四川眉山市彭山縣委目前出臺《科級領(lǐng)導干部德的考核評價辦法》（試行）,，提拔干部先征求其父母,、鄰居甚至小區(qū)物管意見。截至17日，彭山已有5名干部通過此項考核,，其中一名干部因不愛做家務被扣兩分。（2月19日《京華時報》）

“德能勤績廉”,，在干部考評體系中,，德被放在首要位置，要求“德才兼?zhèn)?、以德為先”,。不過，由于道德相對籠統(tǒng)抽象,，缺乏有章可循的標準,，官德也是最難考核的,。從前些年湖南邵陽縣要求家屬出具“家庭道德鑒定書”，到如今四川彭山縣提拔官員先問家人意見,，一些地方考核官德似乎正在陷入一種“家庭依賴”的誤區(qū),。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面是便于操作,，與籠統(tǒng)寬泛的“群眾”而言,，家庭的范疇更小，有明確的指向,，無非是父母,、配偶等等；同時,，更重要的是,，受古代“舉孝廉”制度的影響，使得有關(guān)部門篤信,，能孝順父母的才是好干部,。

孝順父母與當好干部之間有沒有必然的聯(lián)系暫且不提，單是“問德于家”的做法本身就值得商榷,。誠然,，家庭是最小的社會組織，家人在一起共同生活,，彼此的了解也更為透徹,，但別忘了家庭本身也是一個利益共同體，根據(jù)干部選拔任用的“回避原則”,，父母等利益相關(guān)者更應該回避,，而不是擁有話語權(quán)。

除了方式上的悖論,，“問德于家”的效果也恐怕只能是“竹籃子打水——一場空”,。孔子言,，“父為子隱,，子為父隱，直在其中”,，“親親相隱”,、“為親者諱”自古被默認是維護人性與倫理的原則，會有多少人直言兒子,、配偶在道德上的瑕疵,？諸如“安徽碭山原局長被妻兒舉報”的大義滅親只能是鳳毛菱角，即使在這場引發(fā)強烈關(guān)注的親情反腐中,，當事人也在媒體的熱炒和一些人的指責下感到后悔,，“本來我只是想替媽媽討個公道,，我們一家人能夠和睦相處”。

因此,，依賴家庭考核官德,，聽到只能是“報喜不報憂”，頂多有幾句避重就輕,、明貶暗褒的空話套話,。邵陽13名干部及8名入黨積極分子，在家庭道德鑒定書中全都獲得了優(yōu)秀評價,，其可信度不免令人生疑,。而彭山5名通過考核的干部中，僅有一人因為無關(guān)痛癢的“不愛做家務”,，被象征性地扣了兩分,。這還是在其妻子不知道不做家務要被扣分的前提下，否則,，她一定要替丈夫打圓場：“他工作太忙,，沒時間做家務?！?/p>

考核官德不能只是在“家庭”的小圈子里打轉(zhuǎn),，更應開闊視角，延伸觸角,，“風物長宜放眼量”,。問家屬不如問群眾。擺脫了親情的束縛,，干部在群眾面前更能體現(xiàn)出真實的一面,；沒有了利益的糾結(jié)；群眾更能客觀地對干部品頭論足,，暢所欲言,。事實上，此次彭山縣也將干部鄰居,、小區(qū)物管列入征求意見范疇,，這樣的嘗試值得鼓勵。希望考核官德早日走出“家庭依賴”,，到社會上傾聽民意,，讓群眾真正走上前臺監(jiān)督干部；希望這種征求意見不再是“臨時抱佛腳”的應景,，而是成為常態(tài)化，通過平時的走訪調(diào)查,，讓干部官德形象更加真實豐滿起來,。