尋求資助,，往往是讓人難堪的事,；光天化日，攜家?guī)Э?，裸身求助,，更是普通人難以承受的悲情。正因為如此,，當“夫婦交不起住院費,，攜子裸體上街求助”的照片出現(xiàn)在網(wǎng)上時，那拖兒帶女,，無奈與窘迫的裸身背影,，一瞬間，將無數(shù)人擊中了,。

11月27日下午,，廣東電白人民路上，一男一女攜帶2名小孩在街上裸體徒步,。據(jù)當?shù)毓步榻B,，該男女是一對夫婦，兩個小孩是他們的孩子,，因孩子生病住院欠費1500元,，在無法籌到資金的情況下，一家四口脫光衣服走上街頭求助,。目前醫(yī)院已同意減免小孩欠下的治療費。（11月29日《南方農(nóng)村報》）

裸身求助,，本就是現(xiàn)實生活的悲情演繹,，而這種演繹最讓人情何以堪之處,，就是連天真爛漫的孩子，都只能被迫裹挾進這種充滿壓力與痛苦的生活中,。那沿街裸身求助的背影里,，同樣茫然無措、步履沉重的,，何嘗只是兩位憂心孩子醫(yī)藥費的父母,？這樣特立獨行的演繹下，事件的一切發(fā)展也許只在意料之中———醫(yī)院最終同意減免孩子欠下的治療費,，裸體求助換來了醫(yī)療費的完滿解決,。這究竟是“裸身求助”的幸，還是“裸身求助”這種模式的不幸,？

很長一段時間以來,，人們的目光難以從“裸身求助”這種特殊個案中抽離，正在于這樣的社會廣角鏡頭,，不僅刺激了輿論神經(jīng),，更是將每個身陷窘境的個體與家庭背后的故事，放大聚焦,，呈現(xiàn)在公眾視野,。

這種模式下，用裸奔來求助,，其實就是通過剝離人最底線的尊嚴,，博取公眾注目，并最終從逼仄的空間中求取生存,。這是身陷困頓的人群,，不得已而為之的求助方式，卻也是不得不為之的求助手法,。忍看“裸奔求助”成為一種常態(tài)式的求助悲情，就在于這類人群,，哪怕通過尊嚴的自殘,，哪怕讓孩子也背負這種沉重與抑郁，甚至精心策劃,、炒作設(shè)局,，只要能卸下個體與家庭背負的不可承受之重，就不惜出賣悲情,，解決困頓,。但除此之外,，他們還有更好的求助渠道嗎？

幾個月以前,，就在“跪行救女”感動無數(shù)人的時候，卻突然被證實此事是精心策劃炒作,。這實際上正印證著,，一時特立獨行的悲情行動，可能解決個體的困局,，但卻極有可能形成某種示范效應,，催生不良策劃心態(tài)，并由此萌生社會信任危機,。最根本的問題還在于,，這種博取眼球的個體求助案例，往往只能令人們沉浸于偶然的個體感動,，卻無法拯救他們背后的集體困頓,。這也許才是“裸奔求助”這類事件，最讓人感到無力之處,。

為孩子醫(yī)藥費而裸奔求助的夫婦,，是典型的外來務工人員。他們的背后,，是無數(shù)匆匆奔走勞作于城市,，卻無法真正融入城市的農(nóng)民工群體。城鄉(xiāng)二元的剪刀差,，早已讓他們擱淺于城市與故鄉(xiāng)之間,，他們的鄉(xiāng)愁無法消解，他們?nèi)谌氤鞘械睦硐霟o處安放,，他們的聲音難以被傾聽,，他們只是沉默的大多數(shù)。

“讓輿論嘩然的事件,，都肇始于被忽視的聲音,。”這是前段時間一篇名為《傾聽那些“沉沒的聲音”》中寫下的話,。是的,，從暴走媽媽、母親跪行救女到如今的裸奔求助,，這些極端的求助行為,，都起源于那些沉沒的聲音，不可傾訴,、不被傾聽,、不能解決,，都有未被滿足的訴求，都有被壓抑,、待紓解的情緒,。

如果不主動打撈這些聲音，如果不能從傾聽這些聲音中,，建立常態(tài)化的正常權(quán)益表達渠道,，健全社會的救助、慈善,、醫(yī)療機制,，回歸個體權(quán)利，那么“裸奔求助”的悲情,，就永遠只能是聚焦于長槍短炮下的個案,，當這樣的求助只是一種模式，甚至不惜以剝奪尊嚴,，傷害公信的方式來進行時,，這對公眾而言，未嘗不是另一種悲情,。