武漢長江日報(bào)、長江網(wǎng)聯(lián)合組織了一次“敲門”行動,，主題稱“敲開心門,，幸福從信任開始”?；顒映鰟哟髮W(xué)生志愿者200名,，進(jìn)入4個(gè)社區(qū)。志愿者敲開居民家門，再邀請他們敲開鄰居家的門,，送上簡單祝福,。結(jié)果是，志愿者敲開336戶人家,，這些居民中三分之二敲不開鄰居家門,。

報(bào)道中有敲門成功現(xiàn)溫馨的描述，有敲門不易的感慨,，有專家對敲門促和諧的意義解讀,，而唯一沒有的是對敲門為何多不成功的探討，于是,，矛頭所向變得簡單,，那就是對信任缺乏、鄰里冷漠,、人際關(guān)系疏離的批評,。

我想，“敲門”行動如果作為當(dāng)代城市鄰里生活的一個(gè)實(shí)驗(yàn),，應(yīng)該是有意義的,，但直接指向?yàn)閷Α靶湃巍薄ⅰ袄淠?、“疏離”的一次檢測,，不只是太直奔主題，而且方向未必準(zhǔn)確?，F(xiàn)代城市生活確實(shí)顯示了與四合院,、平房區(qū)、里弄,、街巷時(shí)代的巨大差異,。一家開飯，四鄰飄香,；一家吵架,，四鄰勸解，那樣的日子已經(jīng)成為歷史,。守望相助,，在有的社區(qū)變成了樓道值勤，更多的社區(qū)則是物業(yè)管理,，一種付費(fèi)的服務(wù)。這種變化可以說是不可逆轉(zhuǎn)的,，是好是壞,，也不可以簡單給出結(jié)論。

人不能跨進(jìn)兩條河流,，時(shí)間是不可逆的,，時(shí)代也是不可逆的,。工業(yè)力量興起了，田園牧歌就成了絕響,，你不可能像穿越劇那樣,，自由地選擇時(shí)空。有些東西發(fā)生了就發(fā)生了,，不可能同時(shí)擁有另一種經(jīng)歷,，例如你不可能既擁有從一而終的經(jīng)歷，又擁有離婚的經(jīng)歷,。里弄生活與單元樓生活,，也不可能同時(shí)擁有，里弄生活有里弄生活的特性,，單元樓生活有單元樓生活的特性,，你不可能在單元樓里擁有里弄生活，更重要的是你甚至不能決定自己要過里弄生活,，因?yàn)槌鞘姓谙麥缋锱?/p>

鄰里關(guān)系作為社會關(guān)系,，敏感性在于私人空間與社會空間的張力。傳統(tǒng)鄰里關(guān)系或許使人感到溫暖,，但同時(shí)也意味著隱私的缺乏,。家門之內(nèi)，就是私人空間,。當(dāng)人們對私人生活的隱秘性越來越在意時(shí),，不愿意家門被別人敲開，就是順理成章的,。擇鄰而居,，正在以身份識別的方式實(shí)現(xiàn)，而非以熟識程度鑒別,，人們甚至有意避免與熟人居住在一起,，人們也越來越少邀請熟人到家里做客。這與其說是信任度下降,，不如說是人們在私人生活有可能展開時(shí),，選擇了一種更加完整的私人生活。

人們正在擺脫在規(guī)定中生活,，而更多地傾向于選擇性,。人必須選擇在一個(gè)地方居住，但并不意味著人們也必須根據(jù)住址的鄰近性來展開交往,，這正是對規(guī)定性的抗拒,。社區(qū)有公共生活，那是在社區(qū)會所或者網(wǎng)上的小區(qū)聊天室完成的，而不是進(jìn)入人們的居室,。社區(qū)的概念也在發(fā)生變化,，一家網(wǎng)球俱樂部的會員之間，聯(lián)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過居住社區(qū)的成員,。虛擬社區(qū)的出現(xiàn),，更使社會交往擴(kuò)大到身體不在場的狀態(tài)。

你為什么要敲開鄰居的門,，這本身是一個(gè)問題,。因?yàn)槲覀兙驮诟舯冢詰?yīng)當(dāng)相互走動,，這是想當(dāng)然,。為什么住在隔壁就要相互走動？社區(qū)安全,，有物業(yè)保安,；心理交流，有親朋好友,。住得最近,，也許反而多了一層對窺視和監(jiān)控的防范。正因?yàn)樵诘乩砩舷嗑嗍侨绱酥?，而且基本上永無改變,，所以隱私的敏感性將使得相互關(guān)系中各不相擾和各不熱心交往變成一種生活的禮數(shù)。這是私人生活上升帶來的結(jié)果,，但你不能既擁有完整和心安的私人生活,，同時(shí)擁有鄰里之間相互熱忱關(guān)心的無間狀態(tài)。

當(dāng)你要去敲開別人的家門時(shí),，會說敲門失敗表明信任關(guān)系的缺乏,，我們甚至可以用鄰居被盜而無人關(guān)心的事例來證明相互熱心是多么必要。但換一個(gè)角度,，你也可以用隨便敲開一個(gè)家門來數(shù)說安全防范意識需要增強(qiáng),，可供引證的事例將是有人冒充水暖工入室搶劫。相反的解讀都不能說沒有道理,，但根本而言,，所缺乏的是對當(dāng)代生活中個(gè)體心靈的關(guān)注。個(gè)人生活首先是私人事務(wù),，然后才是社會交往,。

理解和尊重私人生活在先，思索私人生活所帶來的社會交往變化在后,，這才是應(yīng)有的態(tài)度,。但一種常見的錯(cuò)誤是,，我們首先看到社會交往的變化，并強(qiáng)調(diào)了社會交往的欠缺,，從而對個(gè)人生活的私人化進(jìn)行社會化的批評。這就是為什么會去敲別人的門,，它的預(yù)設(shè)目標(biāo)是,，人們應(yīng)當(dāng)隨時(shí)接納別人敲門，鄰居就應(yīng)相互串門,。這是生活在當(dāng)下而心在過往的表現(xiàn),。