“作弊得雞蛋了,。”你有過(guò)作弊的經(jīng)歷嗎,？有的話,，把它寫(xiě)出來(lái)你就能得到一個(gè)水煮雞蛋。昨天,，貴州大學(xué)北校區(qū)勤工儉學(xué)服務(wù)中心舉行了一次這樣的另類誠(chéng)信教育活動(dòng),。（11月10日《黔中早報(bào)》）

像這樣的教育活動(dòng)確實(shí)有點(diǎn)意思，但這并不意味著就能達(dá)到提倡誠(chéng)信的初衷,。根據(jù)博弈論的理論,，人是理性而自私的,。在涉及切身利益時(shí)，人往往會(huì)選擇趨利避害,。因此要重建誠(chéng)信體系,，更應(yīng)從制度設(shè)計(jì)方面著手，讓作弊成本大于可能獲得的利益,，這才是養(yǎng)成誠(chéng)信的正確路徑,。

承認(rèn)考試曾作弊就能獲得煮雞蛋，更像一個(gè)行為藝術(shù)般的調(diào)侃,。因?yàn)檫^(guò)去的作弊,，并不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在的坦白，而受到應(yīng)有的懲罰,?；趦珊ο鄼?quán)取其輕的現(xiàn)實(shí)，參與者既然可通過(guò)對(duì)過(guò)去的揶揄,，來(lái)?yè)Q取一個(gè)煮雞蛋,，那么何樂(lè)而不為呢？所以,，這樣的活動(dòng)更應(yīng)歸列于有意義的游戲,。

盲人摸象是大多數(shù)人熟知的典故，人們普遍傾向以此嘲笑看事情不夠全面,。但很多時(shí)候我們都在無(wú)意中扮演著盲人,。以承認(rèn)作弊送雞蛋活動(dòng)而言，其出發(fā)點(diǎn)具有積極意義毫無(wú)疑問(wèn),，但誰(shuí)又能擔(dān)保沒(méi)有圍觀者從中“取經(jīng)”呢,？因此，該活動(dòng)反倒可能在不自覺(jué)中充當(dāng)了教唆角色,。

當(dāng)然,，做與不做有所區(qū)別，早做和晚做也有差別,，總而言之,，行動(dòng)比觀望更具有指向意義。承認(rèn)作弊就送雞蛋的活動(dòng),，或許，我們更應(yīng)解讀其中所蘊(yùn)含的積極性：至少說(shuō)明參與者認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的缺失,，且開(kāi)始采取措施來(lái)補(bǔ)救,。完善和修補(bǔ)誠(chéng)信意識(shí)，其前提應(yīng)建立在先認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上,。

上學(xué)時(shí)考試“得鴨蛋”,，是人們對(duì)得零分的形象和調(diào)侃說(shuō)法,。這個(gè)有意義的游戲，通過(guò)演繹作弊得雞蛋,，說(shuō)明了考試作弊可能導(dǎo)致的后果,，若能讓參與者在會(huì)心微笑中，有所得并有所思,，倒也不失為一種寓教于樂(lè)的教育形式,。

誠(chéng)信在生活中難以得到有效彰顯，除人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)選擇時(shí),，往往站在自身角度尋求達(dá)到最優(yōu)化,，還可歸咎于誠(chéng)信教育的單調(diào)，有時(shí)太具有宣教色彩而讓人不待見(jiàn),，而承認(rèn)作弊就送雞蛋的活動(dòng),，以其形式的新穎有趣，反倒可能吸引更多人參與,。我們?nèi)粘５恼\(chéng)信教育,，是否可從中汲取教益？

平常人們可能都在抱怨,，誠(chéng)信在生活中成了稀有物,。但當(dāng)自己遭遇考驗(yàn)時(shí)，卻完全可能做出置身其外時(shí)所鄙夷的選擇,。誠(chéng)信的消減,，也就在如此這般需要選擇的瑣碎生活中，被我們自己消費(fèi)得支離破碎,。要重建誠(chéng)信體系,，既要遵循制度規(guī)則，更應(yīng)從我們自身做起,，從身邊小事做起,。