最近一段時間,，廣東佛山小悅悅的車禍已經(jīng)給國人上了一堂非常生動的人性課，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá),、物質(zhì)日漸充盈,、口袋日富足的社會中，道德究竟應(yīng)該處在什么位置,？

這個疑問一直在敲打著國人的心靈,。中國人是最講究道德的，古代就有《道德經(jīng)》,，老子將道德二字的深層意義研究得可謂掘地三尺,、一覽無余，對人性的方方面面總結(jié)得淋漓盡致,，尤其是關(guān)于人性修養(yǎng),、覺悟提高等都給出了各種方法、途徑,，所以老子五千言青史留名贏得后人無數(shù)贊嘆,。

從十八路人鑄成的冷漠群像，到陳賢妹的一扶成名,，世人太多的誹議中暴露出太多的人性話題,，善與惡往往就在一念之間，渺小與偉大往往也就在這一念之間,?？墒牵@一閃而過的念頭里,，卻充滿了不一樣的情懷,、不一樣的色彩、不一樣的想法,。正如有人議論的那樣,，有人說陳賢妹想出名，也有人說陳賢妹想賺錢,，筆者更傾向于“救人是陳賢妹本能反應(yīng)”這一說法,。

救或不救，也是一瞬間的事,?？墒牵?8個路人的見死不救,，與陳賢妹的伸手施援,，如此巨大的落差，就發(fā)生在廣東佛山那條人來人往的路上,，世間的冷漠,、殘酷、無情已經(jīng)到了何種地步,，這怨不得各種批評,、指責(zé),、甚至于難聽的話語。

道德是一個民族的靈魂,、精神寄托,，更是人與人之間賴以生存、種族得以延續(xù)的紐帶,?；ハ鄮椭⒅藶闃?，是無論哪個民族都需要的一種至高美德，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展與進(jìn)步,，這種美德理應(yīng)得到進(jìn)一步發(fā)揚光大,。然而，在當(dāng)下的中國竟然出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象,，實在令人難堪,，讓整個民族蒙羞。

這并不是非常困難的難題,，但是卻頻頻出現(xiàn),。這種情況其實已經(jīng)不斷撞擊著整個民族的內(nèi)心世界、道德底線,。沒有任何外在因素,，都是自己人，出現(xiàn)這樣的事,，捫心自問,，情何以堪？

幾千年的文明古國留下了燦爛的中華文明,，給國人以無比的自豪,、自尊，然而,，面對小悅悅事件,，總感覺顏面盡失，連最起碼的一點遮羞布也被脫得蕩然無存,。

其實,，我們正需要這種徹底的自我批判。

在發(fā)展的每一個轉(zhuǎn)折點,，在物質(zhì)與精神發(fā)展不均衡的時候,，這種批判正是最需要的時候。

我們需要物質(zhì)上的發(fā)展,、富足,，但是我們更需要和諧的發(fā)展,、均衡的進(jìn)步、不瘸腿的文明,。一條腿走路的誤區(qū)已經(jīng)讓我們吃盡了苦頭,，這種狀況急需改變。

二歲的小悅悅轉(zhuǎn)瞬間走完了一生,，我不敢說她的離世能夠改變什么,，但是我敢說，陳賢妹并非孤身一人在道德的天空里堅守,、戰(zhàn)斗,。

本是一件平凡至極的自發(fā)自覺行動，在當(dāng)下竟然引起那么多的疑問,，這本身就已經(jīng)說明了問題的嚴(yán)重性,。由己及人，由人及己,?？释麆e人幫助的前提應(yīng)該是同樣的幫助別人。這種最起碼的常識在被人遺忘的時候往往是社會最可怕的時候,。

我們?nèi)找娴巧衔镔|(zhì)的高地,，可是在物質(zhì)的高地上，我們同樣需要占領(lǐng)道德的高地,，否則,，讓冷漠占領(lǐng)的精神世界、道德高地,，必將無情地反擊我們自己,。

從陳賢妹非常自然的舉動里，我們看到了希望,。從這一絲的火星中,，我們期待著更為美好的未來，期待著人人都能登上道德高地,、道德天空,。