10月19日,，溫家寶總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議,，提出當(dāng)前社會誠信缺失問題相當(dāng)突出，人們十分不滿,。提出把誠信建設(shè)擺在突出位置,，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信建設(shè),，建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng),，加大對失信行為懲戒力度。

誠信在不在,、道德有沒有,，這是一個讓人糾結(jié)的話題。若說消失殆盡,，中國歷來又不缺“憂道不憂貧”的君子,；若說都還健在，何以扶不扶老人都成了“技術(shù)難題”,？當(dāng)下熱議的“小悅悅事件”,，足以窺見民意的敏感與惶惑，正如王小山微博所言：什么事都扯道德,，好像誰比誰強(qiáng)多少,，責(zé)任都還沒厘清——第一責(zé)任人是監(jiān)護(hù)人，然后司機(jī),，然后法律,，然后才是別人……當(dāng)?shù)赖麓蟀魮]舞向路人時，不過路演了一次張牙舞爪的“失德恐慌”,。

然而,，承認(rèn)誠信缺失顯然不是件容易的事。譬如,，中央文明辦副主任王世明就認(rèn)為“盡管有老人倒地?zé)o人敢扶的現(xiàn)象,，但這絕不是中國人的道德觀”，道德判斷要分主流和支流,，從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展等事實上看,，國人主流道德風(fēng)貌良好。道德是否滑坡,，事實勝于雄辯。王先生的邏輯鼓舞人心,，也不是毫無道理,，畢竟“倉稟實而知禮節(jié)”。問題是，“倉稟實”是“知禮節(jié)”的必然條件,，而非充要條件,。如果錢多了就能論證道德尺度水漲船高，洛克菲勒就不會慨嘆“培養(yǎng)一個貴族需要三代時間”了,。

諸多現(xiàn)實問題,，都與“誠信缺失”有淵源。一是市場層面的商業(yè)欺詐,、制假售假,，今年《小康》雜志發(fā)布的報告顯示，半數(shù)以上公眾對食品“沒有安全感”,；二是學(xué)術(shù)層面的不端不正,、虛報冒領(lǐng)，中國科協(xié)調(diào)查顯示,，認(rèn)為“侵占他人成果”現(xiàn)象相當(dāng)或比較普遍的比例高達(dá)51.2%,，過半數(shù)表示確切知道自己周圍的研究者有過至少一種學(xué)術(shù)不端行為；三是存在于部分公權(quán)層面的失公失信,，資源分配中與民爭利的行為,、某些官員私德領(lǐng)域無底線的表演……凡此種種，都是社會誠信缺失的鐵證,。

知恥近乎勇,。承認(rèn)“誠信缺失”需要的不只是直面的勇氣，還須有刮骨療傷的硬氣,?？陀^地說，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的道德轉(zhuǎn)型總會經(jīng)歷陣痛,，公眾冀望的是整個社會風(fēng)氣由上至下的漸次好轉(zhuǎn),。市場經(jīng)濟(jì)無所謂原罪，逐利思維也非洪水猛獸,，關(guān)鍵是如何在奔向利益訴求的路上,，整合起優(yōu)質(zhì)而稀缺的誠信資本，并妥善經(jīng)營,、放大存量,，以此將人與人之間的互動關(guān)系，鎖定在秩序與原則的坐標(biāo)之上,，并有力消弭人口大量流動帶來的陌生感與不負(fù)責(zé)任感,。知道丟了誠信，總比穿著“皇帝新衣”以為既遮羞又美觀來得強(qiáng),。某種意義上說,，承認(rèn)“誠信缺失”是最難得的誠信,，也是社會邁向誠信與法治的首要前提。