中華五千年聰明人不少,，而如今“膽大”的人亦是前赴后繼,，環(huán)顧當代中國，億萬富豪層出不窮的背后真正能體現(xiàn)財富價值的又有多少,？“膽大”的潘石屹式人物抓住了市場改革以來制度不完善帶來的漏洞,，快速斂財成功,，然而個人擁有財富的多少并不代表社會貢獻總值和民眾認可程度。相反,，由于錢與權(quán)的密不可分,，某些先富者為富不仁、“富二代”欺壓百姓等惡性事件時有發(fā)生,，加之貧富差距日益拉大,，公眾對無法分享改革紅利深深不滿，渴望公平的同時更容易遷怒于先富者,，這也不可避免加重公眾仇富情緒,，但從側(cè)面也解釋了為什么中國大多數(shù)富豪得不到應有尊重。其實中國富人斂財途徑很奇怪,，大多數(shù)頗為詭秘,，也造就了我們富豪不肯輕易“露富”?！澳懘蟆钡娜烁涣藚s變得“膽小”,，這成就了誰的糾結(jié)？從無數(shù)食品安全等威脅人民群眾生命的案例中,，讀懂了部分中國富人缺的不是錢,，缺的是良心，這些隱患也暴露了部分富人對所持財富安全的各種擔憂,。怕“露富”不安全往往成了他們不肯慈善捐款的借口,，集體信任感缺乏和社會責任意識淺薄的裸露也讓國人對先富者的尊敬漸行漸遠。
從中美富豪不同的致富路徑和本國民眾的認同及“尊重”程度,，也讓我們辯證思考中國為什么不能出現(xiàn)“喬布斯”類人物,，“潘一千”之云倒是不少。喬布斯締造神話的美國式土壤中國沒有,，中國式蘋果奇跡又怎么會出現(xiàn),？即使出現(xiàn)了也不會得到像“喬布斯”一樣的尊重。都說時勢造英雄,，我們的市場經(jīng)濟為什么就不能造出真正的英雄,？
喬布斯出生于1955年，這時的中國,，早已開始了“第一個五年計劃”,。56年后的今天，因為喬布斯的創(chuàng)新與遠見造就的蘋果帝國讓他得到前所未有的財富和“尊重”,。這份“尊重”源于他的成功和社會名望,，他的成功來自于市場大浪淘沙而非權(quán)力，他的社會名望來自于市場競爭而非世襲，他的成功和社會名望源于公平的市場法則,，而中國,，或許只有權(quán)力才能辦到，這或許才是國人真正推崇喬布斯式人物的根源所在,。
喬布斯不斷挑戰(zhàn)自我,，不斷創(chuàng)新的魅力見證了市場公平競爭的魅力，公眾又何必糾結(jié)于國中無喬布斯之悲哀,，反觀中國之市場經(jīng)濟,，中國出不了喬布斯實屬正常。自由市場經(jīng)濟雖是主流,，但權(quán)貴經(jīng)濟后遺癥仍無處不在,，官商一體化，權(quán)力尋租成本遠遠高于美國,。期待中國式喬布斯人物的出現(xiàn)并締造令世界矚目的中國式神話就必須給予茁壯成長的自由,、公平、開放式土壤,，這樣的環(huán)境成長的人物才能守得住，這樣的企業(yè)才能真正走得出去,。只有繼續(xù)深化改革,，徹底清除傳統(tǒng)體制的弊端，進一步完善具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制,，方能打造中國式英雄人物和傳奇式商業(yè)帝國,。不然，中國改變世界的產(chǎn)品永遠還是古中國的陶瓷,、絲綢,、茶葉,。
“成為墳墓中最有錢的人，對我來說毫無意義”,，喬布斯如是說,，這句話對于先富者來說同樣頗具啟發(fā)意義。有的人活著,，他已經(jīng)死了,；有的人死了，他還活著,。喬布斯的逝去,，全世界默哀，這是精神的力量,，正是這份“創(chuàng)新不至,，改變世界”的力量才讓“喬,，不死,！”（諧音：喬布斯），精神永駐,。誠然,，每個人都有悼念喬布斯的權(quán)利,，但對于一個逝去的領袖,，那怕是一個平凡的逝者,，我們都應該保持應有的尊重,，因為這是對于生命的敬畏,。在生命面前，我們給予逝者多少尊重,，就是給自己多少尊重,。在歷史長河里，任何生命都容不得半點褻瀆,，再渺小的靈魂都不卑微，然而褻瀆生命者只能讓自己的靈魂更卑微更渺小,。
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