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廣西溫江3000多人的村子，在出去打工的青壯年里,，卻有100多人因?yàn)閾尳?，淪為搶劫村。將原因歸于貧窮絕對(duì)正確,，因?yàn)閾尳倏隙ū日?dāng)勞動(dòng)來(lái)錢,。但這樣的歸因卻是片面和淺薄的。窮不是必然搶動(dòng)的理由,。我們需要尋找更深層的原因來(lái)回答為什么和怎么辦,？

其實(shí)，溫江村并非個(gè)個(gè)案,，類似以村為單位的高犯罪率現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,，有賣淫村，詐騙村,，行乞村等等,。新聞報(bào)道中認(rèn)為搶劫村的出現(xiàn)很大程度上源于鄉(xiāng)村教育的凋敝。但如果簡(jiǎn)單將鄉(xiāng)村教育不足理解為學(xué)校教育缺失同樣流于簡(jiǎn)單草率。和學(xué)校教育相比,，社會(huì)教育對(duì)個(gè)人素質(zhì),，價(jià)值追求和道德取向的培養(yǎng)和塑造同樣重樣，甚至更加重要,。一個(gè)人可以不上學(xué),，卻不可能不從周圍環(huán)境中受到影響。

無(wú)論是一般道德還是傳統(tǒng)觀念搶劫都是令人不恥的行為,。溫江不是天然的賊窩,，村民更不是天生的賊胚。村民的群體異變必然存在一個(gè)邪氣壓倒正氣的發(fā)展演化過(guò)程,。與邪氣步步高漲相伴的必然是社會(huì)教育的全面失守,。而農(nóng)村基層組織的孱弱則是社會(huì)教育失守的主要原因。

改革開(kāi)放以來(lái),，隨著農(nóng)民職業(yè)的多元化,，流動(dòng)的增多增快，農(nóng)村由熟人社會(huì)向半熟人社會(huì)轉(zhuǎn)化,，原本已為人民公社制度取代的農(nóng)村傳統(tǒng)社會(huì)組織和道德體系更被沖擊得七零八落,。留下的社會(huì)組織和教育空白急需現(xiàn)代農(nóng)村基層組織去填補(bǔ)，但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反,。

當(dāng)前有一種說(shuō)法,，現(xiàn)在農(nóng)村計(jì)劃生育也好做了，取消農(nóng)業(yè)稅后也不用收稅了,，因此,，農(nóng)村基層組織也就沒(méi)有存在的必要了。在這樣的觀念的指導(dǎo)下,，打著村民自治的大旗,，農(nóng)村社會(huì)教育問(wèn)題說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是自力更生，不好聽(tīng)就是自生自滅,。農(nóng)村基層組織基本上無(wú)所作為,。村民在急速變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不同價(jià)值觀劇烈沖突面前，既失去傳統(tǒng)道德的約束,，也得不到現(xiàn)代價(jià)值的營(yíng)養(yǎng),，只能被動(dòng)接受身邊人和環(huán)境缺乏穩(wěn)定性和建設(shè)性的影響。運(yùn)氣好的,，或客觀條件優(yōu)越,，或村領(lǐng)導(dǎo)有方，發(fā)展成了文明村,，示范村,。運(yùn)氣不好就可能走偏淪為搶劫村,，賣淫村，行乞村等等,。