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消費(fèi)潘金蓮的文化隱憂
www.fjnet.cn?2011-08-10 10:30? 朱四倍?來(lái)源:東方早報(bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

新版《水滸傳》總編劇溫豪杰在接受采訪時(shí)說(shuō),,“過(guò)去我不敢承認(rèn)美化潘金蓮,,今天我是第一次說(shuō),我不排斥美化,,但有一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的,,我們絕不是要給潘金蓮翻案,她做錯(cuò)了事就應(yīng)該受到懲罰,?!薄拔矣X(jué)得潘金蓮很像包法利夫人和安娜·卡列尼娜?!保ā缎戮﹫?bào)》8月9日)

盡管編劇一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我們絕不是要給潘金蓮翻案”,,但是,,“她很勤勞,做得一手好針線,,燒得一手好菜,,還用了不少細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)潘金蓮的堅(jiān)貞不屈”的做法,在公眾看來(lái),,與翻案有區(qū)別嗎,?或許,我們不能忘記長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)潘金蓮形象有意無(wú)意的誤讀或過(guò)度闡釋,。眾所周知,,在封建意識(shí)形態(tài)掌控之下,潘金蓮故事巨大的闡釋空間被壓抑和束縛,,人們的解讀仍局限在封建的倫理道德觀之上,,潘金蓮形象朝著程式化的方向滋長(zhǎng)。直到20世紀(jì),,潘金蓮才從一個(gè)舞臺(tái),、民間話語(yǔ)中的符號(hào)化的人物中走出,以一個(gè)有血有肉,、有情有愛(ài)的“人”走向人間,。

那么,何以不少人如此關(guān)注潘金蓮在新版《水滸傳》中的形象,?

就筆者的理解,,無(wú)論電視劇如何處理所謂“天下第一淫婦”潘金蓮的形象,都是在時(shí)代特征和特定目的的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的,。所以,,潘金蓮的形象,都只是一個(gè)“被消費(fèi)者”——準(zhǔn)備被編劇及大眾“消費(fèi)”,。而在當(dāng)下這個(gè)消費(fèi)時(shí)代,,潘金蓮以何種形象出現(xiàn)在《水滸》中,僅與如今公眾的需要和文化記憶有關(guān),,市場(chǎng)總會(huì)根據(jù)觀眾需要,,對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)修正。公眾需要什么樣的“潘金蓮”,,電視劇就會(huì)制造一個(gè)恰如其分的形象,,正如這次出現(xiàn)在我們眼前的“潘金蓮像包法利夫人”。

潘金蓮是個(gè)“淫婦”,,還是一個(gè)為情愛(ài)熬煎著的普通女性,?在基本情節(jié)不變的情況下,由于審視這一對(duì)象的主體態(tài)度不同,結(jié)論也會(huì)有很大差別,。在“潘金蓮像包法利夫人”的視線中,,同樣得到了印證。從普通人性和潘金蓮的立場(chǎng)上看,,她對(duì)武松是愛(ài),,雖然有些出格,不符合人們的要求,;從世俗觀念和大大小小的企圖占有她而不能的張大戶之類的立場(chǎng)上看,,她不安分守己,是個(gè)不守婦道的下流女子,。在“好女不嫁二夫”的文化氛圍里,,改嫁都是大逆不道,更何況是不嫁而私通,?而愛(ài)在這種情況下變得并不重要了,。

而“潘金蓮像包法利夫人”從一定程度上說(shuō),恐怕也并非一種真正的藝術(shù)處理,,僅是一種充滿了娛樂(lè)味道的解讀,。有一點(diǎn)應(yīng)明確,消費(fèi)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的篡改和利用已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的程度,,隱藏其后的“各取所需”式的娛樂(lè)解構(gòu),,值得重視。

河南信陽(yáng) 朱四倍

責(zé)任編輯:李艷
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