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這么說,，只為詮釋“北清神話”及其土壤的形成,，并非為此辯護,。我無比贊同馮瑋的結(jié)論：行政干預(yù)教育,，是教育的悲哀,；各方“綁架”考生,，是考生的無奈,；教師昧良心“動員”,，是教師的恥辱,。自由是教育的真諦，自由教育是最偉大的教育方式,。當(dāng)一種教育,，不是以培育、維護自由,，而是以壓榨,、剝奪自由為目的,，那么它應(yīng)成為所有教育者與受教育者的敵人。

唯有一點,，馮瑋斷言,，“北清神話的存在，無公平競爭可言”,，我不太清楚這里的“公平競爭”之所指,。這應(yīng)不是大學(xué)的問題，如果馮瑋佇立于復(fù)旦大學(xué)的立場之上如此批判,，則首先是一種自我批判,，因為此處之“北清神話”，從廣義上講,，正包括復(fù)旦等,。

地方政府、中學(xué)的種種干預(yù),，的確妨害了諸大學(xué)之間的公平競爭,。然而，這不僅是惡因,，更是惡果,。行政干預(yù)導(dǎo)致公平淪喪，卻另有一種致命的不平等,，滋生了這種行政干預(yù),，怪胎孕育怪胎，成就畸形社會：為什么在一些縣城,，考上三五北大清華,，就是輝煌政績，進而促成了所謂神話,，而在一些地區(qū),、一些學(xué)校，考上百十北大清華,，卻道是尋常,？

這是另一種“北清神話”，或說“北清丑聞”——它更具中國特色,。它的破滅,，將加速第一種“北清神話”的破滅。