5月4日下午，廣東實驗中學(xué)初中部,，一場特別的青年禮在操場上舉行,。初二全體同學(xué)跪在操場上，從父母手里接過了父母寫給自己的家書,。不少同學(xué)坦言,，這是自己第一次“跪父母”。該做法見報后,，即刻也引來一片輿論對峙,，究竟是作秀的形式主義還是真正能夠讓孩子懂得感恩？(5月5日《新快報》)
曾幾何時,，大型校園演講《讓生命充滿愛》中演講家鄒越聲情并茂為學(xué)生講述感恩,，并當場叫學(xué)生對父母雙親說出“我愛你”，感動了全國所有的師生家長,。翻開記憶的黃頁,，似乎關(guān)于對于父母的感恩之情的極少行動，“給爸爸媽媽洗腳”等感恩之舉亦倍受“形式主義”的謾罵,，但卻格外被學(xué)生和家長體會其間的真情實感,。第一次“跪父母”，第一次表達自己對父母養(yǎng)育之恩的感謝,，對于不善于表達愛的孩子無疑是一次極好的方式,。
跪拜禮能表示最莊嚴端正的禮節(jié)，“羊有跪乳之恩”,，見父母親行跪拜禮完全不為過,。沒有奴性教育的封建思維,，沒有往日叛逆的言辭，也沒有鴻溝遍布的“代溝限制”,，父母和孩子零距離的一次傾聽,，我們的確不應(yīng)誤讀其最真性情的流露。筆者曾經(jīng)也經(jīng)歷一次類似的感恩行動,，在場的父母孩子倍受啟發(fā),，現(xiàn)場因感動而流露的真實一直未曾忘懷。故此,，竊以為媒體或者輿論不應(yīng)指向活動方的“作秀之嫌”,，更應(yīng)探討鏡頭背后的感恩行動是否到位，倡導(dǎo)“全民行動”,，讓孝敬父母和感恩之心不僅僅是在鏡頭前,，做到人前人后一個樣。
以孝治國,，治之本也,。《弟子規(guī)》中說到：“父母呼,，應(yīng)勿緩,；父母命，行勿懶,。父母教,，須敬聽；父母責(zé),，須順承,；”支持者說男兒膝下有黃金，不跪權(quán)力和世俗,，跪父母情有可原,；反對者說此舉孩子給父母下跪就是封建，是一種不折不扣的形式主義,，形容為“奴顏婢膝”或“卑躬屈膝”,，孩子并不能真正得到轉(zhuǎn)變。再將視線轉(zhuǎn)向近年來發(fā)生的“殺父殺母案”,、“刺母悲劇”等等人倫悲劇一次次上演,，對于孝敬父母感恩父母的確有所欠缺。誠然,，不能完全視為孩子的錯,，父母親對于孩子的理解度和關(guān)心也不容忽視。
有言道：不養(yǎng)兒不知父母恩,。父母之恩,，水不能溺,，火不能滅。父母和子女,，都是彼此贈與的最佳禮物,。我們不應(yīng)忘懷父母的養(yǎng)育之恩，也不應(yīng)忘卻“可憐天下父母心”的苦楚,。兒女都是父母身上肉,，為人子女者，理應(yīng)理解父母的愛,，也應(yīng)以行動來證明對父母內(nèi)心的感激之情,。不知感恩者，只會導(dǎo)致“溺愛越深,，叛逆越重”的誤區(qū),，“跪父母，接家書”或許恰好給學(xué)生上了一節(jié)感恩課,。無關(guān)褻瀆中國傳統(tǒng)禮教之嫌,，無關(guān)作秀之說，無關(guān)“表面功夫”的“偽善”之談,，唯獨讓子女和父母之間心與心之間得到交流,，聆聽對方的心聲，感受了
一篇題為《大愛無言：十跪父母恩》的文章陳述了“跪父母”絕不是形式,，絕不是封建。當然,，浮于表明的“跪父母”不值得提倡,，我們更希望看到的是現(xiàn)實生活中的感恩，不僅僅是在報道中活動中才出現(xiàn),。一場特別的青年禮,，也是一場特別的成人禮，倘若正如網(wǎng)友所言,，此舉乃糊涂之舉,，那筆者想說：那真是難得糊涂一次。
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