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看到這樣一則新聞，說是近日,，蘇州氣溫驟降,，為了不讓街頭流浪乞討人員挨餓受凍，該市救助管理站工作人員來到主干道,、商業(yè)區(qū),、交通集散地等地段，巡查,、救助,、勸導街頭流浪乞討人員,。

而在去年10月公布的《城市公共交通條例(征求意見稿)》明確規(guī)定，不得在城市公共交通車輛內(nèi)飲酒,、吸煙,、乞討、賣藝以及實施其他影響車輛正常運營,、乘客安全和乘車秩序的行為,。

這些措施都是出于好心，怕乞丐挨餓受凍,，所以主動救助,，怕公共交通不安全，所以下“禁乞令”,。這番好心,，有些論者領(lǐng)了，有的論者不但領(lǐng)了,，還要鼓與呼：對職業(yè)乞丐應加大懲處力度,。原因是，職業(yè)乞丐中,，裝殘疾,、捏造悲慘身世裝可憐騙取市民同情及攜帶兒童乞討的為數(shù)不少。強討強要,、惡意乞討的現(xiàn)象也屢見不鮮,，嚴重影響了城市形象，還褻瀆了市民的愛心,。

愛心因欺騙而受褻瀆令人難以接受,，欺騙因獲利而讓乞討者滑向好逸惡勞之途也是可能的。尤其是強討強要很可惡,，已經(jīng)進入了討與搶的模糊地帶,，拐騙、唆使青少年行乞更是犯法行為,。但是不是因此就應該下“禁乞令”,，或規(guī)定“禁乞區(qū)”呢？值得說一說,。

乞討并非現(xiàn)今才有,，乞丐也并非中國獨有，國外也很普遍,。我曾在德國的亞歷山大廣場看到乞討者彈奏吉他，前面擺一個帽子,；在馬克思的故鄉(xiāng)特里爾,，有拉手風琴的乞討者,，前面放一個漂亮盒子，一律穿著打扮干凈整潔,；有的就在馬路邊雜耍,，這些人是吉卜賽人，雜耍完了就挨個向車主乞討,。

在柏林的勃蘭登堡門廣場街邊的咖啡桌,，我遇到一個婦女向我出示她的卡片（卡片上用英文寫著她需要幫助的原因），然后把手伸過來示意我給她錢,，但我沒給,，她就微笑而禮貌地點下頭走了。我沒有給,，實在是覺得在這個看上去挺富態(tài)的,、彬彬有禮的婦女面前，我更像是一個寒酸的乞丐,，一種錯位角色意識讓我苦笑,。

德國多數(shù)地方并不禁乞，乞丐也遠沒有中國那么多,，不知道他們是不是也像法國前總統(tǒng)密特朗那樣認為,，“巴黎地鐵里的乞丐也是巴黎的一道風景”。通過觀察我發(fā)現(xiàn),，對于賣藝者,，德國人一般會樂意施舍，但對于純粹的乞討者,，他們大多不會理睬,，德國的家長甚至告誡孩子不要給這些人施舍，這不是要泯滅孩子的愛心,，而是因為國家的福利制度較為完善,，基本上不存在乞討的必要。用朋友的話說,，在德國“沒有物質(zhì)上的弱者,，只有精神上的弱者”，因此,，較為準確地說,，在德國有乞無丐。那些乞討者往往是吸毒者,、醉酒成癮者等邊緣人群,，是“精神上的弱者”，他們成為可憐之人,，有其自身的可恨之處,，這不是人們施舍兩個子兒就可以把他們從邊緣拉回來的,，這需要政府的另一套救濟辦法去幫助。而對于確實處于物質(zhì)困境中的人,，比如半路想搭個順風車,，德國人則很樂意幫助。

可是在我們這里,，不少乞丐就是“物質(zhì)上的弱者”,，是為生存不得已為之，絕大多數(shù)乞丐不是國外那種“精神上的弱者”,，如果不通過乞討也有較好的物質(zhì)保障,，以中國人之愛面子，未必樂意去做乞丐,。如果物質(zhì)無憂仍然樂意去做乞丐,，那純屬“個人愛好”。因為,，乞討也應是人的自由與權(quán)利,，自由和權(quán)利關(guān)系到“個人形象”問題，只要不危害他人的自由與權(quán)利,，公權(quán)力仍然要保持必要的謙遜,。否則以消除“個人形象”來換取的“城市形象”，又是什么形象呢,？