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邱建生兄來(lái)電說(shuō),，他們的“北京晏陽(yáng)初平民教育發(fā)展中心,、中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心”紀(jì)念晏陽(yáng)初逝世20周年,、誕生120周年,，想讓我寫(xiě)篇短文。他不提起,，我未嘗記起晏陽(yáng)初的誕辰和祭辰,，雖然我也讀過(guò)晏陽(yáng)初的書(shū),，寫(xiě)過(guò)紀(jì)念這位世界知名的平民教育家的文章。主要原因自然是,，當(dāng)下中國(guó)的熱點(diǎn)新聞事件此起彼伏,，我這個(gè)寫(xiě)時(shí)評(píng)和雜文的人應(yīng)接不暇，無(wú)心發(fā)思古之幽情,?？墒?，紀(jì)念晏陽(yáng)初為什么不是緊扣現(xiàn)實(shí)的事件,，而是發(fā)思古之情呢,？顯然,，是因?yàn)殛剃?yáng)初倡行,，而今為邱建生們承傳的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè),，已淡出了大眾的視野，成了少數(shù)人在默默耕耘的領(lǐng)域,。我們這些時(shí)評(píng)人當(dāng)下關(guān)注的是遍及全國(guó)城鄉(xiāng)的強(qiáng)拆強(qiáng)建,，逼農(nóng)民“上樓”,，是如何限制縣委書(shū)記獨(dú)霸一方的權(quán)勢(shì),，是深圳市原市長(zhǎng)許宗衡如何能貪污受賄巨款應(yīng)否判死，是“我爸是李剛”事件中河北大學(xué)師生的沉默,，是上海世博剛過(guò)就發(fā)生的教師公寓沖天大火……

可是,，縱然是“西京亂無(wú)象，豺虎方遘患”,，中國(guó)的狀況怎么也比上世紀(jì)初晏陽(yáng)初和梁漱溟他們那個(gè)時(shí)代，要安定有序,，要國(guó)富民裕吧,？關(guān)鍵是當(dāng)下的精英有幾個(gè)還像晏陽(yáng)初、梁漱溟那樣關(guān)心平民和鄉(xiāng)村呢,？

我曾在《超越憐憫：平民教育家晏陽(yáng)初的實(shí)踐及其精義》一文中寫(xiě)道：晏陽(yáng)初的思想與實(shí)踐是至今仍有顯著啟迪價(jià)值的,，至少有以下幾點(diǎn)：一是要真誠(chéng)地信任平民,，致力于開(kāi)發(fā)民智與民力的基本建設(shè)；二是退一步講,，從政治技術(shù)層面,，只有唾棄對(duì)暴力與強(qiáng)權(quán)的迷信，走民主的道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定與繁榮；三是精英階層與強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)要有遠(yuǎn)見(jiàn),，舍得拋棄既得利益的包袱,，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層的共存共榮。

我想,，這三點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)的政治精英,、經(jīng)濟(jì)精英和知識(shí)精英中相當(dāng)一部分人的共識(shí),。請(qǐng)看中國(guó)近現(xiàn)代史上辦平民教育和鄉(xiāng)村教育的那些領(lǐng)軍人物,，狀元公張謇,、得到前清舉人功名的黃炎培,、留學(xué)生晏陽(yáng)初、北大教授梁漱溟,、美國(guó)著名學(xué)者杜威的高足陶行知,，他們無(wú)不是知識(shí)界一時(shí)之俊,，社會(huì)地位崇高,；而盧作孚這樣自學(xué)成才的人,，在企業(yè)界也是呼風(fēng)喚雨的開(kāi)創(chuàng)者,；連韓復(fù)榘這樣的軍閥也是順應(yīng)時(shí)代潮流重視平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的,，沒(méi)有他的支持梁漱溟不可能搞鄉(xiāng)村教育和地方自治的試驗(yàn)特區(qū),。網(wǎng)上搜一下張謇,、黃炎培,、陶行知等人的生平簡(jiǎn)介，我們今天簡(jiǎn)直覺(jué)得不可思議：一個(gè)人一生怎么可能辦那么多事,？辦個(gè)學(xué)校又不是壘積木,，怎么他們就可以一建一所，好玩一樣呢,？沒(méi)有朝野上下,，沒(méi)有政壇、商界和學(xué)苑的眾多精英對(duì)開(kāi)發(fā)民智,、科教興國(guó)的共識(shí)和支持,，一個(gè)人全身是精鋼他打不了幾顆釘呀！

時(shí)移世易,，社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)比起來(lái)60前,、100年前肯定是大大地變化了。政治社會(huì)制度的不同,，使民間結(jié)社成立組織的條件,、私人籌資辦學(xué)的審批程序、地方自治試驗(yàn)的授權(quán)主體等,，與從前有很大的不同,，比“亂世”的自由度小得多。而沿襲自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代限制人口流動(dòng)的野蠻的戶(hù)籍制度,，由于附著的社會(huì)福利差別巨大，至今未有根本性的全局性的解除,，這也是造成了平民子女特別是農(nóng)民的子女受教育積極性和謀發(fā)展的條件嚴(yán)重受挫。

而最大的不同在于，城市化不可抗拒,。目前，我們的城鎮(zhèn)化率已達(dá)48%，不久將達(dá)50%,，60%，以至70%……這也是“世界潮流浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡”,。美化和留戀“田園牧歌”是沒(méi)有用的,，“桃花源”夢(mèng)想從未實(shí)現(xiàn)過(guò)，也只能“無(wú)可奈何花落去”,。我們所能做的只能是順應(yīng)前無(wú)古人的歷史大轉(zhuǎn)型,，在這個(gè)過(guò)程中,，為了祖國(guó)的進(jìn)步，為了社會(huì)的長(zhǎng)治久安,，為每一個(gè)公民爭(zhēng)權(quán)利,，也就是為民族均衡與和諧發(fā)展而創(chuàng)造條件,。

這就需要我們社會(huì)各界的精英,，關(guān)心弱勢(shì)群體,，關(guān)心他們本人,，更關(guān)心他們的子女,，為他們創(chuàng)造積極向上流動(dòng)的機(jī)會(huì),。而教育是給他們參與社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)條件，也就是給他們以改變命運(yùn)的希望。這是最重要的,。

這就要求我們的精英有最基本的人道主義情懷，有最起碼的公平正義感,。《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”,。讓我們牢記這一點(diǎn)，關(guān)心平民,，關(guān)心鄉(xiāng)村,，關(guān)心一切弱勢(shì)群體,，盡力為他們的發(fā)展創(chuàng)造條件,。