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近來(lái)最火熱的一個(gè)詞語(yǔ)無(wú)疑是“李剛”,，另一個(gè)名曰“羊羔體”,，取自車(chē)延高之諧音。車(chē)先生是一位詩(shī)人,，剛剛奪得了第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之詩(shī)歌獎(jiǎng),。古語(yǔ)云：一人得道，雞犬升天,；今天則是一人得獎(jiǎng),，雞犬不寧。獲獎(jiǎng)后,，車(chē)先生的詩(shī)作《徐帆》迅疾風(fēng)傳于網(wǎng)絡(luò),，這是典型的口水詩(shī)，甚至還不如口水有營(yíng)養(yǎng),，故被譏之為“羊羔體”,，與詩(shī)人趙麗華之“梨花體”相看兩不厭。

若你有幸讀到了車(chē)延高的更多詩(shī)作,，如《一樹(shù)光宗耀祖的花香》,，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，車(chē)先生的詩(shī)固然不佳,，卻也不差,。寫(xiě)徐帆、劉亦菲的詩(shī)歌乃是其最下乘的作品,，況且《徐帆》一詩(shī)在網(wǎng)上流傳之時(shí),，慘遭腰斬,，更不堪卒讀。這是車(chē)延高備受攻訐,、“羊羔體”風(fēng)靡一時(shí)的一大原由,。在此背后，還有一個(gè)關(guān)鍵因素不容忽略,，即車(chē)延高的身份：武漢市紀(jì)委書(shū)記。達(dá)官顯貴而獲重獎(jiǎng),，有人便懷疑起其中的貓膩來(lái)。

由此生出了一個(gè)疑問(wèn)：在中國(guó),，魯迅文學(xué)獎(jiǎng),、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等的評(píng)選，到底具有多大的公正性與權(quán)威性,？是唯作品論,，還是唯身份論？對(duì)此,，我向來(lái)持有偏見(jiàn)：中國(guó)最優(yōu)秀的文學(xué)作品在民間,，而非官方；對(duì)于經(jīng)典和大師而言,，獲獎(jiǎng)只是茶余飯后的一道甜點(diǎn),，比起他們對(duì)榮譽(yù)的需求度，恐怕這些獎(jiǎng)項(xiàng)更需要他們的名字來(lái)增色——這一點(diǎn),，不僅適用于魯迅文學(xué)獎(jiǎng),，連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)都概莫能外。前不久獲獎(jiǎng)的略薩就是最佳例證,。

不妨假設(shè),，如果魯迅先生活到今日，能否獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)呢,？盡管,，在我看來(lái)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)只是借用了魯迅的偉大名義,，從其價(jià)值取向來(lái)講,，和魯迅并無(wú)半分干系。

魯迅的強(qiáng)項(xiàng),，與魯迅文學(xué)獎(jiǎng)所設(shè)體裁門(mén)類(lèi)契合者,，一是雜文，二是短篇小說(shuō),，其他如散文,、文學(xué)理論等,，魯迅皆有所成就，雖非登峰造極,。然而,，依魯迅文學(xué)獎(jiǎng)三大評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，第二條要求“具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)”，對(duì)于魯迅則是一道門(mén)檻,，因?yàn)檫B中學(xué)生們都“一怕文言文,，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”,。當(dāng)年魯迅文章一出即洛陽(yáng)紙貴的盛況,，如今只是遙不可及的神話(huà)。

再看第一條,，要求“所選作品應(yīng)有利于倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義,、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,，有利于倡導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神……”,，接下來(lái)還有許多“有利于”，幾乎每一項(xiàng)都足以構(gòu)成糾結(jié)在魯迅死魂靈之上的沉重鎖鏈,。隨便說(shuō)一點(diǎn),。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)講究“愛(ài)國(guó)”，魯迅自然是愛(ài)國(guó),，不過(guò)他之愛(ài)國(guó),，表現(xiàn)為批判，他要做國(guó)家身上的牛虻,；今人之愛(ài)國(guó),，表現(xiàn)為贊美，不發(fā)惡聲,。

說(shuō)到底,，魯迅與魯迅文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)在是兩碼事，大道不行,，各奔東西,。他無(wú)法獲獎(jiǎng)，好比孔子難以加入皇朝的儒教,。這正是對(duì)人間世的荒謬與悲哀最深刻的寫(xiě)照,。