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現(xiàn)代社會中如何對待巫術(shù)

人類確實無法完全禁絕巫術(shù)，只要人類對自己的行為后果和命運際會沒有把握,，巫術(shù),、神功和卜筮就永遠(yuǎn)因此需要而存在。一般來講,，這種摻雜了巫術(shù)的宗教,，反而能增加對底層民眾的吸引力，因為它更符合底層民眾對宗教的粗鄙的功利性需求,。

但有一點必須清楚,，在一個正常的社會，這些小傳統(tǒng),、亞文化都只是在很小的一個范圍存在,，很難進(jìn)入主流文化群體。出于文明健康發(fā)展的需要,，自軸心時代以來,，主流文化一般會有一套機制將其遏制在一定的范圍之內(nèi)。

比如在《尚書》中就有“絕地天通”的命令,?！秶Z》中也談到，在古代人人可以和天自發(fā)溝通,，造成當(dāng)時人神混雜,、巫術(shù)盛行,、妖言泛濫，以致弄到“九黎亂德”的地步,。因此“乃命南正重司天以屬神,，命火正黎司地以屬民，使復(fù)舊常,，無相侵瀆,，是謂絕地天通”。

儒家興起之后,，也明確反對巫術(shù)的濫用,，并稱之為“淫祀”，是為君子所不容的,。

成熟的宗教都明確排斥巫術(shù),，比如羅馬教廷1484年就出版了《邪惡的巫錘》一書，該書使用了當(dāng)時可以得到的最佳知識,，對巫術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了全面的探討,，通過嚴(yán)密的論證，批駁了對于巫術(shù)的信仰,。

基督教教義中也明確反對神化教主,，搞偶像崇拜。佛教的戒律也規(guī)定,，不可隨意顯示神通,，否則將受到嚴(yán)厲的處罰。

現(xiàn)代自由社會奉行政教分離的原則,，保障個人隱私的信仰自由,。因此，在現(xiàn)代社會人們有信仰巫術(shù)和原始宗教的自由,，巫師、星象學(xué)家,、氣功師等只要不違法,，都允許開展業(yè)務(wù)。

盡管如此,，這些亞文化的力量在一個健康的現(xiàn)代社會中也受到各種制衡,，不會泛濫成災(zāi)，也無法像成熟宗教那樣成為主流人群的信仰,。

首先是正統(tǒng)教會等社會力量與他們的競爭和批判,。另外，這些巫術(shù)活動往往和偽科學(xué)騙術(shù)結(jié)合在一起,，有一些民間機構(gòu)會專門致力于揭露騙局,，澄清真相。比如美國的“反崇拜團(tuán)體運動” (ACM)就揭露了許多偽大師的騙局。

除了社會力量,，政府和法律也緊盯著借巫術(shù)行騙的人,。裝神弄鬼往往也是為了錢財，這些行走在法律邊緣的巫術(shù)騙子常常難保不越界,，一旦逾越了法律的界限,，有騙財騙色、非法行醫(yī)等行為,，政府和法律立即會將其繩之以法,。

特別需要指出的是，很多騙子巫師都會借助傳媒的力量來做推銷,，沒有主流媒體的推波助瀾,，他們只能和鄉(xiāng)下的算命先生一樣，成不了氣候,。

在美國這樣成熟的傳媒體系中,，主流媒體能恪守嚴(yán)格的新聞規(guī)范，恪守基本的科學(xué)常識和價值觀,，幾十年來始終與騙子們保持距離,，甚至經(jīng)常成功揭露一些巫術(shù)騙局。

張悟本,、林光常等人之所以能大肆招搖撞騙,，離不開中國個別主流媒體的助紂為虐，這些案例已經(jīng)是中國媒體人的前車之鑒,，在此我們再次呼吁媒體同行們堅守新聞操守并遵守新聞規(guī)范,。