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比較東西方的節(jié)日，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，西方人的節(jié)日多與自己的宗教信仰（如圣誕節(jié)）或人文歷史（如情人節(jié)）有關(guān),，而中國(guó)人的節(jié)日多與自然節(jié)律相關(guān)（如春節(jié)、中秋節(jié)）,。

《爾雅·釋天》中說(shuō)：“夏曰歲,，商曰祀，周曰年,，唐虞曰載,。”唐虞之時(shí)就是堯舜時(shí)期,，先人們已發(fā)現(xiàn)時(shí)間如同車(chē)輪,，更替輪換。而夏朝時(shí),，無(wú)限的時(shí)間被“切割”成四季,，人們將四季作為一“歲”記時(shí)，商人敬鬼神,，所以一歲一祭祀,，祭祀與時(shí)間相關(guān)聯(lián)。周朝時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)文明業(yè)已形成,，“年”與“禾”甚至與“?！毕嚓P(guān)聯(lián),。有趣的是,，當(dāng)代中國(guó)人繼承了三五千年前的文化觀念,，譬如我們說(shuō)一年，也說(shuō)一歲,，還會(huì)用一載來(lái)形容,。

中原文明一直沒(méi)有形成形而上的神靈，中國(guó)先人的信仰在生活當(dāng)中,，因?yàn)橹袊?guó)人是現(xiàn)世主義者,。與西方文明相比，中國(guó)人信仰的對(duì)象沒(méi)有人的形象化,?；浇绦纬闪松系圻@樣的人格神，上帝按照自己的樣子,，造了人類(lèi),，并讓自己唯一的一個(gè)兒子耶穌在人間受難，而中國(guó)人敬仰的是天與地,，人們有時(shí)喊天喊地或祭天祭地,，但沒(méi)有面對(duì)一個(gè)人格化形象化的神，天地之間的風(fēng)雨神是龍,，而真龍?zhí)熳铀竻s是皇帝,。這樣，中國(guó)人的主流社會(huì)宗教附庸于一套權(quán)力體系,。

中國(guó)人的二元信仰在史前就已形成,。顓頊帝時(shí)，因百姓對(duì)天神敬祭處于無(wú)序混亂的狀態(tài),，所以規(guī)定民間社會(huì)不可以敬天神,，祭祀天地神的使命由重與黎二人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)，而《山海經(jīng)》記載,，重與黎是顓頊帝的孫子,。重、黎擔(dān)任的是祭司的重任,。民間社會(huì)不能祭天地主神,，也就不可能獲得神的保佑，帝王家族壟斷了天地間神圣的話語(yǔ)權(quán),。從某種意義上說(shuō),，天意被帝王自己掌握了，民間社會(huì)只能聽(tīng)命于帝王,。從夏商周到清王朝,，這種二元信仰一直沒(méi)有改變,，現(xiàn)在北京的古建筑天壇與地壇，就是皇帝親自祭天地的設(shè)施,，民間社會(huì)沒(méi)有祭祀權(quán),。