中國的道觀寺廟往往藏于名山大川,,相比之下,,美國的教堂大多林立在人口稠密的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)和城市社區(qū),。教堂的領(lǐng)袖一般稱為牧師、長老,,其地位相當(dāng)于中國的道長和主持,。中國的道長常常是仙風(fēng)道骨、不食人間煙火,、談吐之間或有玄機(jī),;美國的牧師則是一身西裝革履打扮,,彬彬有禮,可以和你一起拉家常、吃午飯,,還像平常人一樣領(lǐng)工資、逛商場,,和世俗的知識分子別無兩樣。雖然世俗化,,這些美國“道長”們對待金錢的態(tài)度、處理財(cái)富的方式卻并不“世俗”,,時常還令人耳目一新,。
美國“道長”的工資和教會的全部開支,,均來自教會會員的捐款?!妒ソ?jīng)》上有明確規(guī)定,,每一個信徒都應(yīng)該捐出個人收入的1/10作為對教會的奉獻(xiàn)。大的教會一般有會員上千,,小的教會也有幾百。以我所住小區(qū)的教會為例,,有會員近兩百人,,個人捐款全年共約30萬美元。美國的教會,,還時常舉辦各種大大小小的靈修講座,、專題交流。這些活動的組辦方式,,和國內(nèi)時下流行的培訓(xùn)班大同小異,,經(jīng)常把人集中到遠(yuǎn)離喧囂都市的優(yōu)美清靜之地,以期達(dá)到放松神經(jīng),,寓樂于學(xué)的效果,。再以一個兩三百人的教會為例,這樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動,,每年都有十余次,。
在這種情況下,美國的“道長”如果想要創(chuàng)收,,應(yīng)該說,,是極有條件的。也不難想象,,會員的多少,、捐款的額度,,和其工資的高低以及教堂的興衰是高度相關(guān)的?!芭?chuàng)收”聽起來既有合理的動機(jī),,也有成熟的條件,,于公于私,,都說得過去,。但我發(fā)現(xiàn),這是局外人的想象和臆斷,,事實(shí)完全兩樣,。
對待捐款,《圣經(jīng)》上雖然提到了額度,,但也明確:“各人要隨本心所酌定,不要作難,,不要勉強(qiáng),。因?yàn)榫璧脴芬獾娜耍巧系鬯矏偟??!睋?jù)此,,捐款是個人和上帝之間的事,而不是個人和牧師,、教會之間的事,,所以牧師不能勉強(qiáng)、更不能指責(zé),。每月的捐款總額是定期公布的,但各人捐多捐少,,除非自己同意或要求,,是不予公布的,。不僅會員之間彼此不知道,,甚至牧師也不知道。為什么呢,?我熟識的牧師給我解釋,《圣經(jīng)》有教導(dǎo):不可對穿著華美衣服的富人說,,“請坐到這好位上”,,又對窮人說,“你站到那里”,,這是偏心待人。他繼續(xù)說:“金錢財(cái)富會使人偏離信仰,。牧師也是凡人,,我怕我知道了,,會厚此薄彼,;我不知道,,才能對所有人一視同仁?!?/p>
再說培訓(xùn)班創(chuàng)收。除了支付牧師的工資和教會的日常開支之外,,捐款的余錢全部用于辦班出刊以及慈善活動。這些培訓(xùn)和活動絕大部分都是免費(fèi)的,,收費(fèi)的極少,也極低,,天價培訓(xùn)更是聞所未聞。不僅對會員分文不取,,對教會之外的公眾更是敞開免費(fèi)的大門,,第一次到訪的客人,,往往還會有一份精美的小禮物,。我也曾和牧師探討,為什么不適當(dāng)收取一些費(fèi)用以補(bǔ)貼教會的經(jīng)濟(jì)呢,?他的原話是:不能讓金錢成為任何人進(jìn)入宗教的門檻。
世俗化的美國“道長”們?yōu)槭裁从羞@樣的金錢財(cái)富觀呢,?這其中固然有宗教思想的淵源,,但更重要的,,在于其組織制度上的保障,。
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