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6月29日，中國(guó)人民大學(xué)首批國(guó)學(xué)院22名畢業(yè)生獲得碩士學(xué)位,。作為人大國(guó)學(xué)院首屆畢業(yè)生，他們的實(shí)際簽約率達(dá)91%,，在人大各學(xué)院中排名第一。（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》6月30日）

國(guó)學(xué)院首批22名畢業(yè)生獲得碩士學(xué)位,，終于圓了深埋心底的一樁心愿,。因?yàn)?，人大?guó)學(xué)院早在2007年就提交申請(qǐng),，希望將國(guó)學(xué)作為一級(jí)學(xué)科,，設(shè)立專門的國(guó)學(xué)學(xué)位,，下設(shè)經(jīng)學(xué),、子學(xué)等七個(gè)二級(jí)學(xué)科,。按照當(dāng)初的設(shè)想,，如果申請(qǐng)能夠得到批準(zhǔn)的話,，該校國(guó)學(xué)院畢業(yè)生的學(xué)位授予,，不得不“掛靠”其他學(xué)科的尷尬現(xiàn)象,，將有望得到改變,。

時(shí)隔4年之后,，人大國(guó)學(xué)院終于還是如愿以償了,。但對(duì)于人大國(guó)學(xué)院此舉，我是大不以為然,。各國(guó)皆無“國(guó)學(xué)”,，只中國(guó)有“國(guó)學(xué)”,?！皣?guó)學(xué)”本屬歷史性概念,，西風(fēng)東漸之際相對(duì)西學(xué)而言,，統(tǒng)括傳統(tǒng)學(xué)術(shù),。何況中國(guó)歷史上,，也沒有國(guó)學(xué)這一說,。而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義,，到目前為止,，名家眾說紛紜,，莫衷一是,。普遍說法如國(guó)粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國(guó)學(xué)者何,？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上,，因以成國(guó)焉,，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者,，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用,，而自治其一國(guó)也?！?/p>

人大國(guó)學(xué)院設(shè)立“國(guó)學(xué)學(xué)位”，可能對(duì)國(guó)學(xué)院的發(fā)展有利,，其愿或不謂不宏大。然而如此過于斤斤計(jì)較于名位,，則大可不必,。這是因?yàn)椋m然國(guó)學(xué)有個(gè)較完整的體系，但其并非是封閉性的體系,。國(guó)學(xué)中的很多內(nèi)容,，本就屬于文、史,、哲的范疇,。讓國(guó)學(xué)從這些學(xué)科獨(dú)立出去，不利于它與其他學(xué)科的融合,、交集,。何況，現(xiàn)行的學(xué)科分類,，已經(jīng)在全世界都通用了,，就說明它是有科學(xué)性的。而國(guó)學(xué)在中國(guó)歷史上,，卻從未作為獨(dú)立學(xué)科存在,。如今卻硬是削足適履，強(qiáng)行分拆,，將其專門設(shè)為單獨(dú)學(xué)科又有何實(shí)質(zhì)意義呢？對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的學(xué)生頒發(fā)一個(gè)國(guó)學(xué)學(xué)位,，又有多大實(shí)際意義呢,？難道國(guó)學(xué)學(xué)位的名頭就就能夠更好地使國(guó)學(xué)精粹發(fā)揚(yáng)光大嗎,？

當(dāng)然，作為人大國(guó)學(xué)院首屆畢業(yè)生的實(shí)際簽約率達(dá)91%,，能夠取得在人大各學(xué)院中排名第一的驕人業(yè)績(jī)，很大程度上應(yīng)該是來自于“國(guó)學(xué)學(xué)位”的授予罷,。但孰不知,，如此讓國(guó)學(xué)四分五裂的下下之舉,，這與如今一些大學(xué)看其社會(huì)上什么比較熱，就想法設(shè)法設(shè)立什么專業(yè)又有何差別呢,？何況,，這類純屬急功近利的做法,，不利于人才的培養(yǎng)不說，說不準(zhǔn)盡會(huì)培養(yǎng)些“半吊子”國(guó)學(xué)碩士,，“以其昏昏,，使人昭昭”，甚或以吸引眼球的噱頭“戲弄”國(guó)學(xué),，也會(huì)糟蹋了國(guó)學(xué)的精髓,。

國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，是數(shù)千年來中國(guó)人思維方式,、行為方式,、生活方式的高度總結(jié)，浸淫著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂,。任何主觀地,、臆造地、功利地,、浮躁地,、感性地曲解中國(guó)古代的文明與人文價(jià)值，即便是善意地,，這種治學(xué)態(tài)度都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、愚昧的、荒唐的,，也是不?fù)責(zé)任的,，是對(duì)歷史的褻瀆,，對(duì)歷史和自己民族文化不敬,，終將被歷史所不屑或嘲弄,。