今年年底,，成都溫江區(qū)全區(qū)干部的年終考評(píng)材料里將首次增加一個(gè)全新的內(nèi)容——國學(xué)學(xué)習(xí)情況,。干部帶頭誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典,，被寄予“加強(qiáng)道德修養(yǎng),、提升人文精神和優(yōu)化工作作風(fēng)”的目標(biāo),。（東方網(wǎng)10月21日）
強(qiáng)制學(xué)習(xí),，本就是無聊透頂?shù)挠螒?；?qiáng)制公務(wù)員學(xué)習(xí)國學(xué),，更是荒唐到極點(diǎn),。強(qiáng)制學(xué)習(xí)本身以扭曲人的個(gè)性、扼殺人的思想自由為基本的前提,，最是教育的大忌,。然殊不知,，這些忙得“天昏地暗”，“日理萬機(jī)”的公務(wù)員們,，哪里擠得出時(shí)間來去扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí),？更何況國學(xué)博大精深，非終其一生的潛心鉆研而難以得之皮毛,，僅靠業(yè)余的簡單背記一些常識(shí),，又能所得幾何？而如此淺嘗輒止又與國學(xué)能扯上幾多關(guān)系,？對(duì)于個(gè)人的道德修養(yǎng)提高又有何益,？
事實(shí)上，把國學(xué)積淀與個(gè)人的道德修養(yǎng)掛鉤,，本身就是一個(gè)漏洞百出的謬誤,。且不論幾千年的封建社會(huì)，多少巨貪豪貪,，皆是學(xué)富五車之輩,；且不論幾千年的人治壓迫，多少泯滅人倫的畸形冤案,，多出自儒學(xué)宗師之大手筆,。單就現(xiàn)時(shí)下的政治體系看來，整肅吏治,，寄希望于國學(xué)學(xué)習(xí)而達(dá)到自我約束,，多少顯得有些可笑且可悲。當(dāng)今之時(shí)代,，一個(gè)合格的施政者,，需要個(gè)人良好的道德修養(yǎng)是沒錯(cuò)，但在社會(huì)日漸走向現(xiàn)代文明的前提下,，個(gè)人的法制意識(shí),、民主意識(shí)，以及統(tǒng)籌現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)與現(xiàn)代文化的基本素質(zhì),，則顯得更為重要,。而且事實(shí)恰恰相反，國學(xué)中的不少東西,，恰恰以倡導(dǎo)人治,，扼殺民主與自由為宗旨，成了現(xiàn)代政治文明發(fā)展的致命傷,。
現(xiàn)代文明發(fā)展的必然趨勢(shì)就是以法律為支撐的體系與公眾約束,，代替完全理想化的個(gè)人自我規(guī)范，最大限度地規(guī)范官員行政行為,，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)行政的高效與公平公正,。而事實(shí)上,，良好社會(huì)風(fēng)氣，尤其是嚴(yán)格的法紀(jì)約束,，也正是個(gè)人實(shí)現(xiàn)有效自我約束的一個(gè)基本前提,。就當(dāng)下而言，法紀(jì)意識(shí)淡薄甚至毫無法紀(jì)意識(shí),，則道德的自我實(shí)現(xiàn)往往只能是癡人說夢(mèng),。換言之，近朱者赤近墨者黑,，倘無嚴(yán)肅的法紀(jì)約束,，遑論自我道德的提升，能保證大大小小的官員,，不在各種現(xiàn)實(shí)誘惑之下日趨道德淪落,，就已經(jīng)是不幸中之萬幸了。
官場(chǎng)倫理需要個(gè)人道德作為支撐,，但很顯然,，在現(xiàn)代文明的語境下，僅靠個(gè)人道德的獨(dú)木,，還無力撐起官場(chǎng)倫理這座大廈,。如果我們仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，各色各類的貪瀆行為,，官員法紀(jì)意識(shí)淡薄,，民主和自由思想的欠缺，現(xiàn)代發(fā)展理念的欠缺,，以個(gè)人集權(quán)為特點(diǎn)的官本位思想才是最致命的大敵,。即使我們退一萬步,，假設(shè)這些官員都能通過學(xué)習(xí)國學(xué)實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德的自我提升,。但是，如果不加強(qiáng)現(xiàn)代政治理論素養(yǎng)的培訓(xùn),，個(gè)人說了算的現(xiàn)象不能得到根治和杜絕,，官重民輕的傳統(tǒng)思想弊病不能得到有效根除，個(gè)人利益于大于國家和群眾利益的不良行為無法得到有效約束和規(guī)范,，則不說業(yè)余時(shí)間學(xué)學(xué),，即使是皓首窮經(jīng)、學(xué)富五車,，只怕也是于事無補(bǔ),。甚至恰恰相反，以強(qiáng)制的壓力,，分散官員的工作精力與注意力,，對(duì)本就不高的行政效率雪上加霜,；強(qiáng)化以明君賢臣為支撐的人治思想，淡化依法行政的意識(shí),，非但于事無補(bǔ),，而只能是害莫大焉。
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