武漢大學(xué)教授郭齊勇給當(dāng)下的國學(xué)熱澆了一盆冷水,。郭教授認(rèn)為,，由于國民對(duì)國語,、國文,、國學(xué),，對(duì)本國歷史文化傳統(tǒng)的常識(shí)還不甚了了,，而體制內(nèi)的教育基本是西化的,，所以所謂的“國學(xué)熱”只能是假熱,。（9月15日《羊城晚報(bào)》）
似乎有些悲觀,。不過,，我倒以為，可能真是假熱,，但終究還是有了熱度,。而之所以假的還能熱，還要熱,，不正表明了人們對(duì)時(shí)下傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的不滿,，對(duì)社會(huì)生活中仁義禮智信喪失的補(bǔ)救嗎？因此,，即使是假熱,，也可貴，也值得珍視,、值得引導(dǎo),。
愛之深而恨之切，郭教授對(duì)于教育的西化頗有微辭,，對(duì)所謂“雙語教學(xué)”等更持激烈的反對(duì)態(tài)度,，這自然都是有感而發(fā)。不過,，如今的國學(xué)熱,，大概也不再可能漠視西學(xué)的影響,，即使熱到發(fā)燙，也不可能再指望大家滿口之乎者也,。傳統(tǒng)不是靜止不動(dòng)的,，一個(gè)活的傳統(tǒng)一定是流動(dòng)的,，雖有源頭,，但會(huì)向下流傳。
昆曲,，這個(gè)古老的劇種,，很長時(shí)間光芒盡失，而作家白先勇,，耗七年體力與精力,，憑青春版《牡丹亭》這樣一次絕無僅有的創(chuàng)造性動(dòng)員，硬是像子規(guī)啼血一樣,，將昆曲的青春喚回人間,，重新燃起了人們的迷戀之情。如果我們的國學(xué)研究者們,，也能更多一些這樣的努力,，又何愁國學(xué)的假熱不會(huì)變成真熱？
據(jù)葉圣陶在朱自清去世那年的懷念文章中的說法,，使朱自清在文學(xué)界“走紅”的《荷塘月色》等散文,，“都有點(diǎn)兒做作，太過于注重修辭,，不怎么自然”,，卻對(duì)他那本為中學(xué)而寫的參考書《經(jīng)典常談》大加贊揚(yáng)，認(rèn)為是“極有用處”的好書,。楊伯峻先生窮畢生之力著下的《論語譯注》,、《孟子譯注》、《春秋左傳注》等書,，至今依然是最權(quán)威最流行的經(jīng)典普及讀物,。以至在如今的圖書市場上，很少能見到《論語》,、《孟子》等書的譯注本會(huì)像其它國學(xué)原典注本那樣以訛傳訛,，大概就因?yàn)橛辛丝煽康墓┏〉谋咀釉诎伞?/font>
可惜，今天的優(yōu)秀學(xué)者們,，有幾人愿意窮數(shù)年之功去做一部這樣的經(jīng)典普及讀物呢,？事實(shí)上，再好再流行的普及讀物,，也是不能算作學(xué)術(shù)成果的,。因此,，與郭教授所批評(píng)的國學(xué)“假熱”相伴生的則是學(xué)術(shù)論文、著作的假繁榮,。假熱令人嘆惋,，假繁榮同樣令人嘆惋。國學(xué)傳統(tǒng)不應(yīng)該只藏在古籍圖書館里,，或收在學(xué)者的論文集里,，而應(yīng)該是日常生活里每天可感受到的背景、氣氛,。如果時(shí)時(shí),、天天都能切身感受到，那還會(huì)是假熱嗎,？（小喬）
（責(zé)編：劉寶琴）
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