“80,、90后”的青年工人，他們的生存狀況和心理狀況如何,，不僅僅關乎成千上萬個家庭的幸福,，毫不夸張地說，關乎我們這個社會未來是否穩(wěn)定健康,。
2008年11月,，在珠三角一家具廠打工的湖南瀏陽籍青年羅煉留下一張字條，上面引用莊子的話：“終生役役而不見成功,，苶然疲役而不知所向,，諱窮不免，求通不得,，無以樹業(yè),，無以養(yǎng)親，不亦悲乎,！人謂之不死,，奚益！”從此消失,，至今不見蹤影,。他的表兄,、著名的媒體人石扉客和我談起這一悲劇，我們都認同：對許多出身草根的青年來說,，“越有夢越痛苦”是殘酷的現(xiàn)實,。
其實，這一社會問題的出現(xiàn)并非始于今日,，只是,，近日富士康的“九連跳”使新一代工人再次被社會關注。
對“九連跳”悲劇中的幾位年輕主人公,，更多議者關注的是這代工人已不如他們父輩那樣吃苦耐勞,，他們的父輩當年從田地里走出來，洗凈腳上的泥土,，就進入各個工廠,，忍受著加班時間超長、工資極低,、家庭負擔重等壓力,，堅強地活下來。按《南方周末》最新報道,，富士康員工的工作環(huán)境和薪金待遇要高于父輩,。
這種結論，當然是符合事實的,，但其內(nèi)在的原因何在,？且不說這代人的父輩外出打工時，中國農(nóng)民捆綁在土地上的時間太漫長了,，處于普遍貧困之中的時間也太漫長了,，所謂“渴者易為飲，饑者易為食”,，乃人之常情,。而且，我們還要將這一現(xiàn)象放在中國社會大轉型的視野下觀察,，這一代出生在小城鎮(zhèn)或農(nóng)村的青年工人,，他們是中國歷史上最大規(guī)模的進城群體,，他們也面臨著中國歷史上最為艱巨的再次社會化,。
何謂“再次社會化”，通俗地說,，就是一個人在新的環(huán)境中重新找到社會定位,，開始正常的社會人生活。傳統(tǒng)中國社會是農(nóng)耕社會,，亦即熟人社會,，一個人從出生起,，就在父母那一輩的血親、姻親,、友情網(wǎng)絡中找到了自己的位置——— 他是誰誰的兒女,、孫女、鄰居,、發(fā)小……多數(shù)人的一生就是在這種社會關系中延續(xù)自己的生命,，擴充或完善這種社會關系，盡管可能過得清苦,，但卻不恐慌,，因為這樣的生活軌跡是熟悉的。其中比例很小的一部分人,，可稱為精英,，他們會背井離鄉(xiāng)，以讀書,、當兵,、做買賣的方式離開熟悉的社群，進入城鎮(zhèn),，他們必須在一個陌生的地區(qū)“再次社會化”,，但由于人數(shù)不多，再加上這部分人所占據(jù)的社會優(yōu)勢地位,，他們的再次社會化,，有陣痛但不劇烈。比如二三十年前大學畢業(yè)生分配進機關單位,、大企業(yè),，或者農(nóng)村出身的軍官轉業(yè)進城，單位化的管理制度會使他們比較容易地在社會中重新定位,，感受到一種溫暖,。筆者當年大學畢業(yè)進入國有大企業(yè)，那時“單位辦社會”雖有很多弊端,，但“大而全”,、“小而全”的“小社會”，對一個外來者迅速融于新的環(huán)境,，完成再次社會化很有好處,。很短的時間內(nèi)，就有了自己的新朋友,，而年長的工人師傅對新來者的關心也是無微不至,。可以說：在這樣單位化的體制下,，農(nóng)耕社會的人情氛圍沒有喪失,。
而進入富士康這類企業(yè)的新一代工人,，他們已經(jīng)離開了生養(yǎng)他們的那個環(huán)境，原來熟悉的故鄉(xiāng)不可能為他們提供一點心靈庇護,，而新的環(huán)境中,，一個宿舍的工友同居一年互相不知道姓名，這樣的人情荒漠里,，人所承受的孤獨,，是難以名狀的。
這一代人要在中國城市化進程加速中順利地找到社會定位,，完成從村落,、宗族為單元的社會結構，到都市居民社區(qū)為主要單元的社會化轉變,，需要一系列的制度配套和文化建設,，陣痛是難免的，但愿這種痛盡可能更小更短,。光靠富士康這類大型企業(yè)自身的努力還遠遠不夠,，政府、社會組織有更大的責任,。（十年砍柴 知名網(wǎng)評人）
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