輿論對(duì)公務(wù)員或公權(quán)秉持起碼的警惕是可以理解的,，因其關(guān)涉公共利益,，與社會(huì)福祉和公平正義息息相關(guān),。但是,，批評(píng)的理性不在于話語霸權(quán),，更不在于貼上身份標(biāo)簽后動(dòng)輒得咎——具體到某一群體而言,，問題歸問題,，事件歸事件,，不能總搞些含沙射影指桑罵槐的伎倆,。不然,，既不能“以理服人”、“以德服人”,，反而拖累并混淆了社會(huì)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),。康德說,，要“敢于自由,，尊重他人的自由和自主權(quán)；因?yàn)槿说淖饑?yán)在于他的自由,，在于尊重他人的自主的和負(fù)責(zé)任的信仰,，尤其在這些信仰與他自己的信仰迥然不同的情況下?！闭f得更直白一點(diǎn),，不能因?yàn)槟悴皇菍?duì)方，所以就強(qiáng)加給對(duì)方身份上的義務(wù)——因?yàn)?，自由社?huì)身份是流動(dòng)的,，指不定哪天你也可能成為對(duì)方，那么,，尊重別人其實(shí)也就是不要搬石頭砸自己的腳,。
忠言逆耳，真話永遠(yuǎn)沒有附和好聽,。比如蝸居,，大家都說房子貴,、政府責(zé)任重,，這些都有道理，但我們也得看到,，城市資源的稀缺性與人生自由競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)比,，也應(yīng)是思考蝸居問題的應(yīng)有之義；比如富二代,，大家都在罵他們飆車購物,，卻不曾看到其創(chuàng)業(yè)拼搏，其實(shí),，他們既不會(huì)因?yàn)槲覀兊膰@息而垮掉,，也不會(huì)因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)而癲狂，撈過界的操心,，只是一廂情愿的“自傷”,。珍惜話語權(quán)的姿態(tài)，不是眾聲喧嘩的形式,，而是有力有禮有節(jié)的批判與反思——學(xué)會(huì)尊重一個(gè)你討厭的人,，這比集體罵街更考驗(yàn)社會(huì)的民主法制水平,。
見不得美女就都別裝西施。己所不欲,，勿施于人,。自己想要的東西，也不要告訴別人那是一坨垃圾,；自己做不到的事情,，更不要以道德或責(zé)任的棒子逼著別人上梁山。
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