使“未定論”的主張又重新燃起希望，是今年5月日本駐臺代表齋藤正樹的發(fā)言,。齋藤正樹是一位“歷史戀尸癖者”,，以為此時此地還停留在上世紀的1950年，以為日本對臺灣領(lǐng)土還具有發(fā)言權(quán),。如果他認為“臺灣地位未定”,，那么日本應(yīng)該還處在無條件投降的狀態(tài),。
經(jīng)過60年來的社會經(jīng)濟改造，經(jīng)過30年來的民主政治改造,，島上住民以智慧與信心完成重大的歷史回旋,，竟然還有人對這樣的洗禮充滿懷疑。他們寧可相信遠逝的歷史,，卻不愿面對生動的現(xiàn)實,。他們不是“戀尸癖者”，不然是什么,？
被監(jiān)禁在獄中的阿扁早已生病,，而且病入膏肓。他對對先人的奉獻從來沒有歉意,，對善良的百姓從來沒有悔意,。他膜拜政治獻金，膜拜美國強權(quán),，膜拜“臺灣地位未定論”。為了拯救罪孽深重的自己,，他鄙棄臺灣人民,，而以請愿人身份，乞求美國依據(jù)“臺灣地位未定論”伸以援手,?？蓱z的阿扁，美國政府已正式給予回絕,，當然也連帶對“臺灣地位未定論”予以拒斥,。
這是一篇擲地有聲的文字，將來必可登入臺灣的史冊,?；加小皯偈薄钡年愃飧视谧跃印懊绹膬夯实邸保凇芭_灣地位未定論”終結(jié)之后,，民進黨又將何去何從,？是響應(yīng)陳水扁的號召？還是在現(xiàn)有的體制之下,，扮演“忠誠反對黨”的角色,？
臺灣在二次政黨輪替之后，陳水扁的荒謬舉動讓臺灣的知識菁英對臺灣的政治現(xiàn)實有更為深刻的反省,，可是民進黨仍然是默不吭聲,。這種軟趴趴的態(tài)勢，像是一個有作為的反對黨嗎,？陳芳明一針見血地指出“臺獨基本教義派”深陷的心理困境,，民進黨能不能掙脫“戀尸癖”的心理困境,，跟臺灣人民一起面對客觀的政治現(xiàn)實？大家都在期盼民進黨能夠給大家一個答案,。
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