?? 現(xiàn)在，請讓我們拿百度來的文化定義對秋雨大師做一番考量吧,?！拔幕侨祟惿畹姆从场保镉甏髱熎淙似湮?，何嘗不是如此呢,？當(dāng)今社會,，不正處在一個“空追求文采”的時代嗎？假話套話大行其道,，一個比一個說得漂亮、說得堂皇,，而真話實話早已沒了立錐之地,。秋雨大師“無病呻吟而沒有真情實感”，豈非正是人類生活尤其是國人生活的真實反映乎,？
秋雨大師最為人詬病者無非兩件事：一曰“秋雨含淚”,，一曰“鐘山碑文”。實際上,，此兩者在“大失人心”的同時卻“大得官心”,。當(dāng)今社會，到底是民重要,，還是官重要呢,？恐怕略有常識的人都心知肚明。得罪再多的老百姓,，只要能討得官爺之歡心,，便是值得的。也許正因在此等關(guān)鍵問題上頭腦清醒,，秋雨先生才得獲“大師”稱號且風(fēng)生水起財源滾滾成了先富起來的人,。這才體現(xiàn)了“人們對生活的需要和要求、理想和愿望”,，這才是真正有文化的表現(xiàn)呀,。
有人感嘆說：古時杜甫為未能救人民于苦難而“淚滿襟”，今有余秋雨為錢財曝光率而上電視,；古時有陸游“但悲不見九州同”,，今有余秋雨見“斥資五十億，搬遷十三村,，移民兩萬余”而嘆“經(jīng)典”,。這叫什么話呢，唐朝根本沒有電視,，詩圣又怎會有機會上電視曝光,？斥資若干搬遷若干移民若干，本屬當(dāng)今之時代特色,，此景只應(yīng)現(xiàn)在有,、古時哪得幾回聞，陸游未曾躬逢盛世,，又怎么能理解“拆遷移民”和“集中力量辦大事”的豪邁呢,？拿杜甫和陸游來菲薄秋雨大師,，應(yīng)系文化盲之所為也。
竊以為,，不管是何種誣蔑和惡搞,，即使惡毒如“華語世界第一文盲”者，均無損秋雨大師之偉大,，更不會影響秋雨大師“名利雙收”之大好局面,。百度還云：文化有兩種，一種是生產(chǎn)文化,，一種是精神文化,。而秋雨大師玩的是精神文化，卻也玩出了萬貫家財,，生產(chǎn)出了巨大的名利,。可以說,，秋雨大師是將生產(chǎn)文化和精神文化融會貫通,、合二為一的第一人，實乃前無古人,、后無來者之絕代宗師也,！
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