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彭宇案后,，這注定又是一出讓社會百感交集的道德事件：11月26日《揚子晚報》消息說，59歲江蘇淮安居民周翠蘭平時以走街串戶賣豆餅為生,，11月6日她在賣豆餅途中撿到1700元現(xiàn)金,，幾經(jīng)周折找到失主后，失主卻堅稱丟的是8200元,，并且要求她返還另外6500元,。雙方各執(zhí)一詞，結果失主把周翠蘭與一位目擊者都告上了法庭,。

好人難做,，世態(tài)炎涼——這是大多公眾看完新聞后的第一感觸。在門戶網(wǎng)站,，這則新聞留言近萬,，民意一邊倒地將鮮花送給周翠蘭，將臭雞蛋扔向失主。大家要表達的意思總結起來有兩層：一是這世道本就良善稀缺,，你還將拾金不昧的公民告上法庭,，叫我以后怎么敢行善？二是撿了交給你就不錯了,，不給你又如何？好意思告上法庭,，真是白眼狼,。

明辨是非，而后的“堅持立場”才有意義,。從個人情感來說,，我很欽佩周翠蘭的善行，也希望這樣的善行事實上未摻雜任何瑕疵,。但是,，從失主的訴求來看，事實并未分清,，結果也不是很明朗,。一個法治理念成熟的社會，不是用道德沖動分辨是非,，而應該尊重每個成員的話語表達,，遵循事實理性，主張程序正義,，不能凡事只靠經(jīng)驗判斷,。因此，在真相未明的時候,，群體性臆斷誰對誰錯,、進而衍生出道德暴力的傾向，是值得警惕的——之所以這么說,，只是因為人性本就多元,，況且，誰能保證我們有一天會不會成為那個失主呢,？

拋開是非不說,，輿論在這件事上的焦慮與感懷值得玩味。大家都說,，你失主這樣了,，以后我們誰還敢拾金不昧？這樣的論調,，在彭宇案之后,，早已喧囂一時。說來說去，無非是要表達一個意思：不是我本性不善良,，而是善良的后果讓我不敢表現(xiàn)我的善良,。再往下推，就是：這世界的冷漠與殘酷,，罪不在我,，而在于道德良善的危險系數(shù)太大了。接下來,，我看見無助的眼神視而不見是可以理解的,，我碰到求援的雙手扒拉開繼續(xù)走路是不應被譴責的……

我們急匆匆在彭宇案之后表態(tài)，我們忙不迭在眼下的周翠蘭事件中跟帖,，大家都站在道德制高點,，彷佛個個是脆弱受傷的道德圣斗士，埋怨這世間容不下善良的種子,。這實在是一個天大的陰謀：真正的善良,，有那么嬌滴滴嗎？論說起來,，這世間任何道德行為都是有成本的,，是有風險的。比如拾金不昧,，即便不被失主冤枉,，你還得支付時間成本，以及因此而喪失的比較收益,，或者在這過程中遭遇的小概率風險,。就比如不久前救人溺亡的大學生們，他們?yōu)樯菩兄Ц读松拇鷥r,，難道我們對此事的結論就是：救人易喪命,，出手須謹慎？

重莫如國,，棟莫如德,。我們呼喚公德，吁求善行,，即便善良偶爾被冤枉,、被打擊、被損害,，我們還是要一如既往地善良著,。行善是不需要理由的，只有規(guī)避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口,。善良之所以值得敬畏與信仰,，是因為善良總與寬容,、堅忍、無私交織在一起,，它讓人性溫潤,，減少社會的交易成本。正如特蕾莎所言：你如果行善事,，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機,，不管怎樣，還是要行善事,；人們的確需要幫助,，但當你真的幫助他們的時候，他們反而可能會攻擊你,，不管怎樣，還是要幫助他人,；將你所擁有的最好的東西獻給世界,，你可能會被反咬一口，不管怎樣,，還是要把最寶貴的東西獻給世界,。