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其實(shí),，一個(gè)人的人格狀況如何,，歸根結(jié)底是一種道德范疇評(píng)價(jià)；而道德,，是重在自律而非他律的。而上海交大的擬給畢業(yè)生發(fā)“人格證書(shū)”———不難想見(jiàn)這“人格證書(shū)”可能會(huì)對(duì)就業(yè)等產(chǎn)生一定程度影響，———強(qiáng)化他律的意味也就呼之欲出,，而與道德重在自律的本質(zhì)是在漸行漸遠(yuǎn)……屬“劍走偏鋒”了。

設(shè)若一個(gè)學(xué)生給評(píng)為人格“不合格”,，那還真不啻是在道德上給宣判了“死刑”,。這也令人想起晉代周處“浪子回頭金不換”、三國(guó)呂蒙“士別三日,，當(dāng)刮目相看”的典故,。大學(xué)生無(wú)疑還涉世未深，尚未正式踏足社會(huì),，要走的人生道路還很長(zhǎng),，即便誰(shuí)曾有過(guò)什么道德瑕疵，也有民諺曰：“年輕人犯錯(cuò),，上帝都會(huì)原諒的,。”而上海交大的擬給畢業(yè)生發(fā)“人格證書(shū)”———判人人格“等級(jí)”，無(wú)疑是看問(wèn)題的“發(fā)展的眼光”缺失,，是在“門(mén)縫里把人看扁”,，甚至涉嫌在要“一棍子把人打死”。

既然如前所述大學(xué)教育宗旨之一在學(xué)生獨(dú)立健全,、人格之塑造,，那么又當(dāng)是如何塑造呢？我想起當(dāng)年蔡元培先生在北大組織“進(jìn)德會(huì)”,，會(huì)員分三種,，甲種“不嫖，不賭,，不納妾,。”,，乙種加兩戒,，丙種再加三戒，既照顧到“蕓蕓眾生”個(gè)體的差異性,，又是否入會(huì)悉聽(tīng)尊便,，雖“公定罰章”而不入者概不受限，說(shuō)白了,，也就是一句話(huà)：“身正為范”,；而絕不是既勉為其難、又高高在上的做起那“道德判官”,。