人們之所以對這起綁尸索價行為憤怒至極,，是因為溺亡的大學生死于無私的救人,。這3名溺亡的大學生與兩個尸體打撈者的眼光不同。在大學生們眼中,，溺水者是臨難的生命，必須救起,，此時他們未曾考慮自己的危險,。尸體打撈者的原則是“活人不救，只撈尸體”,，換言之,，如果有人溺水，那么合乎“活人非商品,，尸體商品化”原則的做法,，應該是任其溺亡然后打撈出水。這當然只是設想,，因為他們在救人的時候并未出現(xiàn),，他們出現(xiàn)在大學生溺水時間長到足夠溺亡以后。
這個時機,，使他們無需面臨救人還是撈尸的選擇,，而作為單純的打撈者出場。而打撈起一具尸體,，綁尸要價,，既是一個單品交易，也是在展示打撈能力,，依價辦理,，三具尸體都將出水?？蘼曊鹛?，雙膝跪地，承諾保證,，都不足以使其削價或者延緩現(xiàn)金要求,。
這個綁尸要價的行為，因為遇上救人而死的大學生,，凸顯其分外的冷酷和絕情,，使人無法相信“人心換人心”的基本道義。然而,，從打撈生意的這兩個從業(yè)者來講,，他們打撈的只是尸體,，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ紤]這個尸體是什么來歷，某個人為什么會變成了尸體呢,？同尸同價,，他們實行一種“尸體無差別對待”，這并非特別過分的,。
這就是說,，如果我們對打撈者行為的憤怒，是基于對“英雄尸體”的不恭,，而不是基于對普通尸體交易中同樣存在的針對情感和良心的勒索,，那么將很難經(jīng)得起推敲，因為盡管我們悲憤莫名,，但我們?nèi)匀徊荒苷f,，你必須對英雄的尸體給以特別的對待，因為他是否愿意給某具尸體以特別對待,，完全取決于他自己,。事實上，我們應當厭惡的是對尸體標價勒索,，而不是它針對于英雄,，雖然對一個英雄的尸體的勒索，特別令人驚心,。這就像孫志剛作為一個大學畢業(yè)生而被收容打死特別引人注目,，而我們反對的是強制收容制度。
一個奇怪的現(xiàn)象是,，打撈尸體怎么變成了一個市場,。我已經(jīng)注意到消防和海事部門都因沒有打撈尸體的設備而無法行動，而照片向我們表明,，“專業(yè)打撈尸體”也實在無需昂貴的設備,，那不過是一條簡陋的小船。政府有船政,、水政、海事,、消防,，還有什么不在管理之中呢？但公共水域缺乏守望員和救生員,，哪怕那里再多的游泳者,；也缺乏公共的尸體打撈隊，哪怕每年都會有一些人溺水而亡,。就這樣,，一個以尸體為商品而且漫天要價,、綁尸索價的特殊市場產(chǎn)生出來。現(xiàn)在,，人們不僅拿錢買命買健康,，還要拿錢買尸體。這豈是譴責綁尸要價的打撈者可以代替的思索,。
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