二、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的探討

如何在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),，是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題,。這種提煉和概括，應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表現(xiàn),，它既符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，又反映出對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的最新成果；既包含豐富的思想理論內(nèi)容,，又簡(jiǎn)單明了,，容易為廣大黨員和群眾所接受和記憶；既具有鮮明的中國(guó)特色,，又包含著普世價(jià)值,，使其為世界上大多數(shù)國(guó)家和人民所理解和認(rèn)同。由此社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)似應(yīng)概括為：科學(xué)發(fā)展,，共同富裕,，公正和諧，愛(ài)國(guó)誠(chéng)信,。

科學(xué)發(fā)展,，即把發(fā)展作為社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù)，把以人為本,、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的根本方法。改革開(kāi)放以來(lái),，在對(duì)什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的探索中,，鄧小平理論的一個(gè)核心思想,，就是不能離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展而抽象地談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的問(wèn)題，而必須牢牢把握社會(huì)主義的本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì),，是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富裕?！睆陌l(fā)展是“硬道理”到科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出,，既堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本原理，又包含了我們對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的新成果,，是具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的旗幟,，使我們堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖的價(jià)值理念,。

共同富裕，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和題中應(yīng)有之義,。社會(huì)主義的發(fā)展,，要以全體人民的富裕和幸福為根本目的。我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，從消除貧窮,，到實(shí)現(xiàn)小康，再到比較富裕,；從允許一部分人,、一部分地區(qū)先富起來(lái)，到逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,，是必須要經(jīng)歷的歷史進(jìn)程,。共同富裕的價(jià)值取向，既反映了我國(guó)社會(huì)主義制度發(fā)展的歷史必然性,，也是廣大人民群眾的熱切愿望,，同樣具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力。

公正和諧,，即以民主法治,、自由平等、公平正義,、誠(chéng)信友愛(ài),、充滿(mǎn)活力、安全有序?yàn)榭傄?，?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),。自由平等、公平正義,，并不是哪一個(gè)國(guó)家,、哪一種制度獨(dú)有的價(jià)值觀(guān)念，而是人類(lèi)社會(huì)的共同理想和普遍追求,。馬克思主義的公平正義價(jià)值觀(guān)不同于其它公平正義價(jià)值觀(guān)的地方就在于,，它第一次把公平正義的實(shí)現(xiàn)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上。黨的十七大明確指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張,，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)”,，并把實(shí)現(xiàn)公平正義同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。公平正義的實(shí)現(xiàn)要以科學(xué)發(fā)展和共同富裕的實(shí)現(xiàn)為前提,，它必然是一個(gè)具體的歷史的過(guò)程,；“和諧”則是充滿(mǎn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的當(dāng)代價(jià)值表達(dá)，它蘊(yùn)含著對(duì)民主自由、公平正義價(jià)值的追求,，又體現(xiàn)了一種“和而不同”的境界,，可以獲得國(guó)內(nèi)國(guó)際廣泛的認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力,。

愛(ài)國(guó)誠(chéng)信,，是社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)在倫理道德領(lǐng)域的重要取向。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的普遍認(rèn)同的價(jià)值理念,，已經(jīng)深深融入我們的民族意識(shí),、民族品格、民族氣質(zhì)之中,，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng),，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。誠(chéng)信是人的基本道德品質(zhì),，是社會(huì)正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ),，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,，誠(chéng)實(shí)守信更成為最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，成為道德建設(shè)的重點(diǎn)。