分析透徹，鞭辟入里,。全書分析問題客觀透徹,，引用了一系列富有說服力的數(shù)據(jù)資料，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行了生動(dòng)解剖,，視野開闊,，分析透徹，入木三分,，論證極有說服力,。例如,，在第一部分開篇，作者就引用了大量反映我國(guó)“十一五”時(shí)期改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就,，以及中國(guó)在世界銀行投票權(quán),、在國(guó)際貨幣基金組織持有份額和投票權(quán)提高的數(shù)據(jù)，來說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的狀況正在發(fā)生根本改變,，繼而對(duì)比提出,，我國(guó)文化落后的狀況尚未得到根本改變；在談到傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題時(shí),，作者通過對(duì)“黃炎培問題”,、“梁?jiǎn)⒊瑔栴}”和“李約瑟問題”的分析，深刻剖析了傳統(tǒng)文化中值得反思的問題,；在談到中國(guó)文化的國(guó)際影響力問題時(shí),，作者引用了2010年上海交通大學(xué)與美國(guó)杜克大學(xué)、印第安納大學(xué)聯(lián)合組織的“中國(guó)形象全球調(diào)查”數(shù)據(jù),，通過鮮明的數(shù)據(jù)對(duì)比來說明文化上總體存在的西強(qiáng)我弱態(tài)勢(shì),。諸如此類，不勝枚舉,。

旁征博引,，內(nèi)容豐富。本書的一大特色在于其廣泛引經(jīng)據(jù)典,，引述了許多古今名人的重要思想和經(jīng)典言論,，例如恩格斯“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的進(jìn)步”,，王國(guó)維“中西二學(xué),，盛則俱盛，衰則俱衰,，風(fēng)氣既開,，互相推助”，“慮二者之不能并立者,，真不知世間有學(xué)問事者矣,！”……為讀者提供了一道道精彩的文化盛宴，也使全書的分析論述更具感染力,。除正文的旁征博引之外，該書的注釋部分更是別具一格,，對(duì)正文中出現(xiàn)的古今中外文化名人,、重要著作、文化思潮及文化事件等提供了生動(dòng)詳實(shí)的闡釋,，并從文化視角系統(tǒng)梳理了德國(guó),、以色列、葡萄牙、西班牙,、英國(guó),、美國(guó)、意大利等的文化發(fā)展歷程,、重要文化決策及文化事件等,，內(nèi)容豐厚，實(shí)為研究者和學(xué)習(xí)者不可多得的參考借鑒資料,。

結(jié)構(gòu)緊湊,，邏輯嚴(yán)密。該書共分三部分內(nèi)容,，第一部分圍繞“我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó),，文化落后的狀況尚未根本改變”這個(gè)論斷，既分析了當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的困境與挑戰(zhàn),，也指出了我國(guó)文化軟實(shí)力的思想理論優(yōu)勢(shì)和政治制度優(yōu)勢(shì),。第二部分圍繞“大國(guó)崛起的文化條件”，從500多年來西方國(guó)家大國(guó)崛起的歷程和經(jīng)驗(yàn),，深刻分析總結(jié)了文化變革和文化進(jìn)步是近代以來世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移的最重要和最具影響力的因素,。第三部分從文化目標(biāo)、文化地位,、文化自信,、文化觀念、文化基礎(chǔ),、文化規(guī)律,、文化氛圍、文化胸懷,、文化修養(yǎng)等多個(gè)角度充分闡釋了作者關(guān)于文化建設(shè)的長(zhǎng)期思考所得,。三部分內(nèi)容層層遞進(jìn)，渾然天成,，邏輯性強(qiáng),，讀來發(fā)人深省，給人啟迪,。

1998年,，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》中指出，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義,，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo),。”正是基于這樣的認(rèn)識(shí),，李洪峰在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào),，“只有創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化,，中國(guó)才能走在世界前列”。擁有五千年文化積淀的中華民族,，將在大國(guó)崛起的路上穩(wěn)步向前?。ㄕ哺Ｈ穑?/p>