廣西古村落

　　徽州古村落

作為擁有7000年農(nóng)耕文明史的國度，我國各地遍布著各具地域與民族特色的古村落。不同歷史時代和不同地域,、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，大量地承載著不同歷史時期,、不同地域和不同民族的文化信息，是寶貴的物質文化與非物質文化遺產(chǎn)資源,，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位,。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，特別是在我國社會主義新農(nóng)村建設進程中,，有效保護,、深入研究幸存于世的形式與類型豐富、地域與民族特色突出,、歷史文化信息承載厚重的古村落,，有著積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

中國村落文化研究中心研究人員早在上世紀80年代中期就開始著手對我國“江河流域”（即長江流域與黃河流域）以及其他廣大地域的傳統(tǒng)村（鎮(zhèn)）落的政治,、經(jīng)濟,、文化情況開展田野調查。特別是2009年至2010年間,，中國村落文化研究中心20個課題組267人集中對我國長江,、黃河流域以及西北、西南17個省113個縣（含縣級市）中的902個鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化遺存進行了為期25天至30天不等的綜合性復查,。據(jù)“遺存實情”記錄統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,，傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況令人堪憂。這些地域中,，頗具歷史,、民族,、地域文化和建筑藝術研究價值的傳統(tǒng)村落,，2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個,，平均每年遞減7.3%,，每天消亡1.6個傳統(tǒng)村落,。究其原因，雖然十分復雜,，但大致可以分為五種：

其一,，國家現(xiàn)行農(nóng)村土地政策制約下的原住民自主自建性破壞。

蓋新房,、住樓房,，是農(nóng)民提高生活質量的重要內(nèi)容，但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃,，一棟棟新樓凸現(xiàn)于一座座傳統(tǒng)古村落中,，往往極不協(xié)調，嚴重破壞了傳統(tǒng)村落的民族建筑文化藝術氛圍,。導致這一情形的出現(xiàn),，當然跟傳統(tǒng)村落中原住民自身的文化素養(yǎng)、生活價值取向等方面的原因有很大關系,，但最為直接和主要的原因,，當是我國目前在廣大農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)行的“舊房宅基不拆，新房地基不批”的土地與房屋權屬政策,，迫使古村落原住民在原址上拆舊建新,。

其二，政策誤讀誤解與急功近利的政績建樹意愿下的建設性破壞,。

這類情形,，是因為部分地方政府官員，在一些政策內(nèi)在實質與目標理解領悟上,，出現(xiàn)了誤讀誤解,，認為“掀翻石板路，修起水泥路,，拆了木頭青磚老院子,，蓋起鋼筋紅磚洋房子”，就是農(nóng)村的發(fā)展之路,。一些地方,，在政府的直接強力干預下，掀起了大拆大建熱潮,，造成大量富有優(yōu)秀民族特色和歷史文化價值的傳統(tǒng)村落毀亡,。