1953年2月7日，毛澤東主席在全國(guó)政協(xié)一屆四次會(huì)議上說：“我們這個(gè)民族,，從來就是接受外國(guó)的優(yōu)良文化的,，我們的唐三藏法師,，萬里長(zhǎng)征,，比后代困難得多,，去西方印度取經(jīng),?！泵珴蓶|主席的這段話主要有3層意思,，一是肯定佛學(xué)是一種優(yōu)秀文化，二是贊揚(yáng)中華民族吸取外國(guó)優(yōu)良文化的品質(zhì),，三是贊頌玄奘法師西行求法的壯舉,。今天我們紀(jì)念的是比玄奘法師大約早200年的法顯法師西渡斯里蘭卡1600周年。法顯西行求法,，在西赴印度和從斯里蘭卡歸國(guó)的途中所遇到的艱險(xiǎn)困難可能比玄奘還要多,、還要大。法顯西行求法的經(jīng)歷、事跡,、貢獻(xiàn),、精神值得我們總結(jié)、弘揚(yáng),。
今天,，筆者想簡(jiǎn)略地講一下法顯在中外文化交流史上的貢獻(xiàn)，以作為對(duì)這位偉人的紀(jì)念,。筆者以為,，法顯這方面的重要貢獻(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)。
一是對(duì)律藏的傳譯,。法顯出家后,，常慨嘆律藏傳譯未全,，立志前往印度尋求,。法顯西行后帶回的《摩訶僧祇眾律》和《彌沙塞律》填補(bǔ)了中土律藏不全的空白，連同先前他人譯出的《四分律》和《十誦律》,，構(gòu)成為中國(guó)律學(xué)和律宗的四大部,，形成了一套完整的理論體系和戒法儀式，影響極為深遠(yuǎn),。
二是對(duì)毘曇學(xué)的推動(dòng),。法顯在國(guó)外抄得《雜阿毘曇心論》約六千偈與《康訶僧祇阿毘曇》，回國(guó)后與他人共同譯出《雜阿毘曇心論》,，推動(dòng)了毘曇學(xué)的研究和弘揚(yáng),。可惜的是,，該書已遺失,，但也有學(xué)者認(rèn)為，南朝宋僧伽跋摩補(bǔ)譯《雜心論》時(shí),，他所依據(jù)的也許就是法顯從印度抄寫帶回的梵本（游俠：《法顯》,，《中國(guó)佛教》第二輯，第46頁(yè),，知識(shí)出版社,，1982年6月）。
三是對(duì)涅槃學(xué)的弘通,。法顯在國(guó)外得到一些佛經(jīng),，抄得《方等般泥洹經(jīng)》約五千偈，回國(guó)后與人共同譯出《大般泥洹經(jīng)》六卷,。該經(jīng)高唱佛性之說,，又不講闡提成佛,，引發(fā)竺道生的質(zhì)疑和中國(guó)佛教內(nèi)部的爭(zhēng)論，對(duì)中國(guó)佛教義理建設(shè)的走向產(chǎn)生了重大的影響,。
從文化的視角來看,，法顯傳譯的律、論,、經(jīng)三藏,，內(nèi)容涉及個(gè)人的宗教道德修持、宇宙萬物的結(jié)構(gòu)和本性,，以及眾生的本性和成佛的根據(jù)等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題,，對(duì)于提高中國(guó)佛教信徒的行為規(guī)范、道德素質(zhì),、理論視野和思維水平,，有著直接的推動(dòng)作用；同時(shí)也豐富了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)涵,。
四是對(duì)《佛國(guó)記》的撰寫,。《佛國(guó)記》又名《歷游天竺記》,、《高僧法顯傳》等,。此書系法顯根據(jù)游歷三十二國(guó)的所見所聞，記述了包括佛教發(fā)展,、歷史地理,、衣食住行、風(fēng)土人情,、世俗信仰、物產(chǎn)氣候,、社會(huì)狀況,、政治制度等豐富多彩的內(nèi)容，保存了古代中亞和南亞的珍貴資料,，對(duì)了解相關(guān)國(guó)家的文化有著重大的價(jià)值,。此書是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部佛教游記、僧人西行游記,，19世紀(jì)以來相繼被譯成英,、法、日等多種文字,，為各國(guó)佛教學(xué)者,、歷史學(xué)者和考古學(xué)者所重視。
五是榜樣的示范作用,。湯用彤先生總結(jié)說：“……海陸并遵,，廣游西土,，留學(xué)天竺，攜經(jīng)而返者,，恐以法顯為第一人,。”（《漢魏兩晉南北朝佛教史》,，《湯用彤全集》第一卷,，第280頁(yè)，河北人民出版社,，2000年9月）法顯是中國(guó)第一位越過蔥嶺西行天竺并且通過海路攜經(jīng)而歸的僧人,。法顯的事跡，樹立了一個(gè)西行求法僧人的光輝榜樣,，啟發(fā),、激勵(lì)后人去學(xué)習(xí)效法。南北朝曇無竭,、唐朝玄奘,、義凈等人，都仰慕法顯的高風(fēng),，以法顯為楷模而立志西行取經(jīng),。法顯的勇猛精進(jìn)、求法忘身的崇高品格,，成為此后中國(guó)僧人西行求法的精神動(dòng)力,，從而又進(jìn)一步推動(dòng)了中外文化交流的深入開展。
法顯的業(yè)績(jī)是光輝的,、貢獻(xiàn)是卓著的,、精神是偉大的，法顯永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí),、紀(jì)念,。（作者系中國(guó)人民大學(xué)宗教高等研究院院長(zhǎng)、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)）
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