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中國古代的土木建筑不同于西方建筑,，像古希臘,、古羅馬的神殿都是由石頭建造的,，可以距今兩三千年依然保存完好，隨著時光的流逝,，土木建筑會腐蝕消失,，大部分只剩留地下基礎(chǔ)的部分，所以要通過考古發(fā)掘和研究來恢復(fù)當(dāng)時的面貌,。比如,，我們可以根據(jù)古代留下的壁畫和畫像石中的形象來了解當(dāng)時街鎮(zhèn)和建筑的形式及規(guī)模。

考古發(fā)掘是文化遺產(chǎn)保護非常重要的組成部分,。它可以為我們再現(xiàn)當(dāng)時的歷史,，像當(dāng)時宮殿、都城,、墓葬的形制,，帝王將相、平民百姓等社會各個階層人的生活狀況等,，都可以通過我們的發(fā)掘,、結(jié)合歷史文獻來復(fù)原和研究。尤其是史前時期的遺址,，由于沒有文獻記載,，基本是靠考古發(fā)掘來提供信息和材料。夏王朝是中國最早的王朝,，但是關(guān)于夏的文字記載至今尚未發(fā)現(xiàn),。考古資料表明,，中華文明在夏王朝之前已經(jīng)形成了一個早期文明的階段,，所以說，中華文明有5000年之久,，并非虛言,。最近這十年，中國社會科學(xué)院考古研究所進行的“中華文明探源工程”就是研究中華文明形成的過程,，目前已經(jīng)有很多重要的發(fā)現(xiàn),，這些成果為我們揭示出了中華文明早期階段的輝煌,。這也是考古工作者為我們民族所作的貢獻，可以讓中華民族的子孫通過考古資料來了解祖先的文明和歷史,。

中國歷史有兩個突出的特點,，首先是歷史悠久，在中華大地上,，有人類活動的歷史可以上溯到200萬年以前，這個結(jié)論是由考古發(fā)現(xiàn)獲得的,。其次是文明延續(xù)不斷,，雖然有歷朝歷代的更迭，包括北方民族入主中原,，但實際上他們最終都被融合在以漢民族為主體的多民族統(tǒng)一國家的洪流當(dāng)中了,。這些歷史的特點在文獻中有一些記述，但是中國的文獻多數(shù)都是政治史,，越是生活方面的具體記述越少,。倒是考古發(fā)現(xiàn)扎扎實實地通過一件件實物、一個個遺跡在向我們揭示著,、訴說著中華民族全面的歷史,。

目前，文化遺產(chǎn)面臨著一個世界性的問題,，即文化遺產(chǎn)的保護和當(dāng)代社會發(fā)展之間的矛盾,。中國古代的都城多數(shù)都疊壓在現(xiàn)代城市之下。無論是在古代還是在現(xiàn)代,，人們都會選擇適宜居住的地區(qū)經(jīng)營自己的城市,，因此城市的選擇往往是相同的，像西安,、洛陽,、南京、北京等城市的下面都壓著古代的都城,。這樣一來問題就產(chǎn)生了，文化遺產(chǎn)要保護,，經(jīng)濟要發(fā)展、城市要建設(shè),，這對非常突出的矛盾如何解決？

目前,，我們考古工作者的文化遺產(chǎn)保護意識正在增強,。如果說20年前，文化遺產(chǎn)保護的理念還主要集中在文物工作者當(dāng)中,，現(xiàn)在由于媒體的宣傳,、社會的進步，文化遺產(chǎn)保護的理念已經(jīng)在全民范圍內(nèi)扎下了根,。對文化遺產(chǎn)的關(guān)心,，對當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的關(guān)注,，成為媒體乃至社會公眾生活的一部分,?？脊殴ぷ髡叩挠^念現(xiàn)在也在轉(zhuǎn)變,，即大眾普及的意識在逐步增強。20年前甚至10年前,，我們都很少做宣傳,，但是現(xiàn)在考古發(fā)掘的時候就會考慮到如何讓社會、讓公眾了解到考古發(fā)現(xiàn)的意義及其反映的歷史真實,。

同時,，文化遺產(chǎn)保護的意識也在逐步提高。20年前考古發(fā)掘很少會考慮到保護,，我們發(fā)掘之后便交給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T,，后續(xù)工作由他們來做。現(xiàn)在這個理念已發(fā)生轉(zhuǎn)變，國家正在下大力氣作大遺址保護的規(guī)劃,?？脊殴ぷ髡咴诙ㄓ媱澋臅r候就要考慮到遺址保護的問題，并做出預(yù)案,，這些已經(jīng)成為我們工作必備的程序,。

對考古工作者來說,，目前有兩個很大的變化，即普及意識的增強,、保護意識的提高,。就公眾來說,，也有了很大的變化,，由原來的不關(guān)心到關(guān)注，再到現(xiàn)在的積極參與,，在社會上形成了一個比較好的局面,。政府由單純注重經(jīng)濟發(fā)展，轉(zhuǎn)變到高度關(guān)注本地文化傳統(tǒng)的保護和傳承,。我們看到,，當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的時候，從領(lǐng)導(dǎo)到民眾,，從媒體到學(xué)者,，這四個方面為加強文化遺產(chǎn)保護正匯集成一種共同的理念和力量。