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Altertumswissenschaft的研究范式

就在從柏林大學(xué)的教席退休的那一年,，維拉莫維茨發(fā)表了總結(jié)19世紀(jì)德國Altertumswissenschaft的名著《古典學(xué)術(shù)史》（Geschichte der Philologie）。該書的開篇對古典學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)作出了如下的定義：“古典學(xué)術(shù)的對象是古希臘羅馬文明的本質(zhì)及其存在的每一個方面,。該學(xué)科的任務(wù)是用學(xué)術(shù)的方法來復(fù)活那個已逝的世界,。” 這個定義概況了德國的Altertumswissenschaft作為古典學(xué)研究范式所具備的最重要的特征,。

首先,，Altertumswissenschaft的基礎(chǔ)與核心是古典語文學(xué)（klassische philologie）,，它是通達(dá)“古希臘羅馬文明的本質(zhì)”的最根本途徑。古典語文學(xué)的訓(xùn)練包括古典語言,，涉及語法,、詞匯、方言,、格律等方面,，以及文獻(xiàn)學(xué)，包括?？?、考證、作品真贗,、創(chuàng)作年代,、作者身份等等。只有經(jīng)過了這樣的基本訓(xùn)練,，古典學(xué)者才有能力從事經(jīng)典文本的闡釋,。

其次，經(jīng)典文本的闡釋必須置于其所從屬的歷史與文化情境,。這就要求古典學(xué)者對于文本產(chǎn)生于其中的歷史,、文化與思想背景有全面的掌握，也就是維拉莫維茨所謂的“古希臘羅馬文明的……存在的每一個方面”,?？v觀整個19世紀(jì)的德國古典學(xué)，非常強(qiáng)調(diào)在學(xué)者身上培養(yǎng)一種“百科全書精神”,。德國大學(xué)的古典學(xué)專業(yè)都有開設(shè)“古典學(xué)百科大全”課程的傳統(tǒng),，包括沃爾夫、里奇爾,、尼采,、伯克在內(nèi)的古典學(xué)者都在各自任教的大學(xué)開設(shè)此類課程，傳授有關(guān)構(gòu)成古代世界整體的方方面面的廣博知識,。這種精神最完美的體現(xiàn)是堪稱19世紀(jì)德國Altertumswissenschaft的學(xué)術(shù)豐碑,，即《保利古典學(xué)百科全書》（Paulys Realencyklop die der classischen Altertumswissenschaft）。為該書撰寫詞條的作者囊括了幾乎所有的19世紀(jì)后半葉,、20世紀(jì)初的德國古典學(xué)者，經(jīng)過一代又一代學(xué)者的努力終于在近一百年之后出齊（1893—1978）,，目前仍以皇皇85卷的巨大身影傲立于古典學(xué)術(shù)之林,。

最后，要實現(xiàn)“用學(xué)術(shù)的方法來復(fù)活那個已逝的世界”,，古典學(xué)里的人文精神與歷史精神必須相互制約,，缺一不可,。人文精神的典范作用必須建立在嚴(yán)格的歷史基礎(chǔ)之上，也就是說,，古典精神的本質(zhì)必須歷史地加以把握,；而反過來，歷史精神的運(yùn)用需幫助我們“復(fù)活那個已逝的世界”,，而所謂“復(fù)活”,，其最根本的目的還是某種“古典理想”在古典學(xué)者身上的復(fù)活，盡管隨著時代的變遷,，這種“古典理想”的精神內(nèi)涵也經(jīng)歷了一次又一次的變化,。