模式歧見。與幾年前有關中國模式的爭論不同,，最近關于中國模式的爭論,，已經超越純粹經濟學意義，而具有更加寬泛的意義,。北京大學學者潘維提出中國道路的成功挑戰(zhàn)了西方經濟學知識中的“市場與計劃兩分”等觀點,，從而促進“中國話語系統(tǒng)”的形成以及“中國學派”的崛起。但是臺灣學者針對“中國模式已呼之欲出”,，“中國經驗已經上升為中國模式”等說法提出不同看法,，有學者認為“中國模式說”值得商榷，這種質疑主要針對中國的政治管理模式及其民主的作用、對于中國是否能夠從現行體制中派生出一種獨特的,、適合中國發(fā)展的政治生態(tài)表示懷疑,。
保守派認為“中國模式說”既不符合中國發(fā)展現實，也不符合中國迅速變化的時代特征,，還有可能掩蓋中國社會經濟發(fā)展中存在的問題,。
理念差異。對于何謂中國模式,，學者們之間的分歧仍然比較大,。一些學者不僅承認中國模式的可行性及其特征，而且認為中國模式的特殊性除了形成尋求經濟增長,，改善人民生活的經濟模式外,，政治模式和文化模式也滲透其中，幾者相互影響,。中國對發(fā)展道路的選擇并非“非此即彼”,，并不是在告別了蘇聯模式之后，就去選擇西方模式,。
相反的觀點也比較突出,。第一種觀點認為，盡管中國市場轉型的發(fā)展策略有自己的特點,，但中國改革開放以來的發(fā)展戰(zhàn)略在大的方向上與90年代全球市場化改革進程基本一致,，只是實施方式與其他國家存在差異而已。雷默以“北京共識”所概括的三大定理,，只能被認為是中國政府在總結發(fā)展經驗與教訓的基礎上,，為中國未來發(fā)展道路所確立的一種新戰(zhàn)略模式。
第二種更為激進的看法提出,，中國過去30年的經濟成功,，在很大程度上符合華盛頓共識的主張，諸如建立健全的市場,、保護產權,、穩(wěn)定宏觀經濟、執(zhí)行穩(wěn)健的財政政策等,。在這種觀點看來,，把改革開放的中國發(fā)展經驗與“華盛頓共識”對立起來，不僅不符合事實,，而且與包括中國官員和學者在內的多數人的判斷也不一致,。
普適性。有人認為,，中國模式是國際社會對中國發(fā)展經驗的最新概括,。它探討的是中國這樣的發(fā)展中國家如何組織,，以及中國經驗對世界上其他國家的適用性問題。因此,，“中國道路”可以成為他國的“榜樣”,，“中國經驗”可以為他國特別是發(fā)展中國家所效仿,。也有人認為中國模式對他國不具有效仿作用,。無論贊同或者質疑，臺灣學者普遍認為國外對中國模式的評價有夸大之成分,，因為即使中國模式是“中國經驗”的體現,，也還需進一步探索和完善。
有些學者提出中國模式具有局限性,，大致表現在：一,、模式本身的局限性。潘維認為如果從“標準樣式或形式”來解讀,，中國模式在更大程度上是指中國在改革發(fā)展中成功經驗的“總結”,。欠發(fā)達國家或地區(qū)盲目照搬，有可能造成不必要的挫折或不適,。二,、中國模式一詞被青睞，如果僅僅因某些所謂的“中國經驗(中國道路) ”,，難以滿足學理研究上的訴求,，這種理論“創(chuàng)新”與中國改革發(fā)展現實不相符合。三,、中國模式對中國長遠發(fā)展的不利之處在于：首先,，拔高中國階段性的發(fā)展經驗，將制約中國的持續(xù)發(fā)展,；其次,，將中國模式與“西方模式”顯性對峙，不利于為中國發(fā)展營造良好的國際環(huán)境,；再次,，中國模式的國際示范，可能會因國情差異導致水土不服,。（作者為中國青年政治學院教授）
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