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記者：您認為文化領(lǐng)域“三俗”現(xiàn)象滋生和蔓延的主要原因是什么,？

葉青：當(dāng)今世界消費主義之風(fēng)盛行,，波及文化領(lǐng)域，產(chǎn)生了文化消費主義,，使文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至取代了藝術(shù)和精神的追求,，文化淪落為純粹獲取經(jīng)濟利益的工具。伴隨著流水線式的生產(chǎn)與復(fù)制,，拒絕深刻,、追求感官滿足，以消遣性,、娛樂性為追求的文化成為消費時尚，文化泡沫,、文化垃圾以及庸俗,、低俗、媚俗的文化產(chǎn)品由此大量產(chǎn)生,。

比如,，近年來大行于電視的各類選秀節(jié)目，不同程度地存在以刻意逢迎觀眾獲得收視率的現(xiàn)象,；一些選手,、評委把選秀節(jié)目當(dāng)做追逐名利、自我炒作的平臺,；一些媒體憑借其手中的話語權(quán),，百般維護，推波助瀾,；一些電視明星,、媒體紅人所代表和渲染的極端個人主義的人生觀、價值觀也甚囂塵上,。這類節(jié)目在帶來很高人氣的同時,，也引起了廣大觀眾的反感。而一段時期以來,，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致,。在“消費至上”,、“娛樂至死”理念的驅(qū)使下，這些節(jié)目把少數(shù)年輕人拜金,、自私,、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大,，在以低俗的方式贏得所謂“高收視率”的背后,，卻是電視媒體社會責(zé)任感的淪喪、價值觀的迷失,、導(dǎo)向的嚴重偏離,。

文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個不可忽視的原因,。但更為重要的是,，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出,，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題,。在堅決抵制“三俗”之風(fēng)的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化,。

記者：什么是主流文化,？其重要性體現(xiàn)在哪里？

葉青：在任何一個文化繁榮的時代,，文化都是多元并存的,，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜,、動態(tài)的狀態(tài),。但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認同，這就是主流文化,。它是指在社會中占主導(dǎo)地位,、具有重要影響的文化。它是主流意識形態(tài)的反映,、國家意志的表達,。

當(dāng)代中國的主流文化，是中國特色社會主義文化,，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化,。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，那些歷經(jīng)幾千年,，至今仍然閃爍著真理和智慧光芒的東西,；二是1921年以來中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的時代進程中作出的偉大創(chuàng)新，包括體現(xiàn)時代精神的當(dāng)代文化；三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素,。在整合上述三種文化淵源之上形成的中國當(dāng)代主流文化,，以積極、健康,、向上的主旋律,，激勵、鼓舞著億萬人民,。

當(dāng)今世界各國都十分重視通過大眾傳媒傳播本國主流文化,。美國作為世界流行文化制造、輸出大國,，其好萊塢大片在傳播核心價值觀方面并不含糊,。無論是戰(zhàn)爭大片、科幻巨制還是浪漫愛情故事,，大都體現(xiàn)出強烈的民族意識,、愛國主義和美國式的倫理愛情觀念。好萊塢電影體現(xiàn)的核心價值,，成為維護,、宣傳美國主流文化的重要媒介。這些影片在獲得巨大商業(yè)成功的同時,，其導(dǎo)向性同樣十分鮮明,。

應(yīng)該看到，作為應(yīng)該在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國的主流文化,，不夠突出,，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用,，甚至在各種文化思潮的變幻、交織,、雜響中,，聲音不夠響亮，缺乏應(yīng)有的感召力,，無法充分發(fā)揮文化化人的作用,，這無疑需要引起我們高度的重視。當(dāng)前,，各種文化在這個時代交響：“精神快餐”,、“草根文化”盛行，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化,、小資文化與打工文化并存,，“少兒不宜”的成人文化對傳統(tǒng)道德帶來挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實社會之間的文化沖突引人注目。而主流文化卻呈現(xiàn)出一定的非“主流”狀態(tài)：第一,，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出,，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會往往顯得聲音較弱,，其社會影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱,。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn),，其社會影響力受到削弱,。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào),、拘謹,，莊重有余，活潑不足,，未能做到寓教于樂,。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱,，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付,。第三，受到新媒體的沖擊,，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時,，主流文化的傳播也受到影響。與此同時,，各種形式的大眾文化在新媒體的挑戰(zhàn)面前顯得更為活躍和主動,，與主流文化的守勢形成鮮明的對照。

文化發(fā)展有其自身規(guī)律,，不僅需要“破”,，更需要“立”。當(dāng)前從上到下的反“三俗”浪潮雖能對“三俗”之風(fēng)造成重大沖擊,，但如果沒有優(yōu)秀的主流文化“立”起來,，那么“三俗”之風(fēng)很可能卷土重來。