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懸疑二：北宋汝官窯究竟存在多久

現(xiàn)在普遍地把“汝官窯”理解為汝窯，凡說汝窯即指“汝官窯”,，研究“汝窯”存在時間實際上是“汝官窯”存在的時間,。汝窯的燒造年代范圍,，在北宋晚期已成定論,，但具體時限,，研究者意見不一，主要有三種觀點,。

第一種觀點認(rèn)為清涼寺,、張公巷,、文廟汝窯遺址發(fā)掘證據(jù)表明,，汝窯在北宋中后期約有20年左右時間為宮廷燒御用瓷器，即汝官窯瓷器,，以燒青瓷為主,。即宋哲宗元祐元年（1086）至宋徽宗建中禹州城靖國（1101）以汝窯為貢瓷，在汝州城文廟汝官窯燒造,，歷經(jīng)15年,。宋徽宗政和元年，由于宋徽宗的原因,，“廢汝用鈞”,，大觀元年（1107）至大觀四年（1110）又“廢鈞用汝”，由文廟汝窯燒制,，歷經(jīng)4年,。持這種觀點的是陳萬里、馮先銘,、朱文正等先生,。

朱文正先生認(rèn)為，宋徽宗繼承其兄宋哲宗的皇位后,，一方面重用小人,，打擊前朝賢臣；另一方面試圖在藝術(shù)上超過宋哲宗,，借剪除佑黨之機(jī)廢汝窯用鈞窯,。由于是和平環(huán)境，有充分時間毀掉汝窯,，所以文廟汝窯毀滅得比較徹底,，州官被調(diào)離，工匠可能被殺,，汝窯失傳,。隨著藝術(shù)造詣的提高及政局改變,，宋徽宗后又想恢復(fù)汝瓷燒造。大觀年間,，汝州文廟第二次設(shè)貢窯,，由于汝瓷技藝已失傳，生產(chǎn)的汝瓷從釉色和制作工藝均趕不上宋哲宗時期,，所以史稱“汝州新窯器”,。

筆者以為此種看法比較牽強(qiáng)。宋徽宗于短短5年間毀窯殺工匠后又恢復(fù)燒制,，豈不是自己打自己嘴巴,，皇帝還有何尊嚴(yán)？因此其中原因仍有待深入研究,。但不論如何,，1101—1107年間汝窯停燒，汝窯存在時間從1086—1110年,，中間少了5年,，僅為20年左右。

第二種觀點認(rèn)為,，根據(jù)歷史上有關(guān)汝窯的文獻(xiàn)記載,，清涼寺汝窯創(chuàng)燒于北宋哲宗元祐元年，汝官窯燒造宮廷御用瓷的鼎盛時期為宋徽宗趙佶在位25年間,。宮廷在汝州城內(nèi)張公巷自置御窯燒造,，至宣和末年（1125）歷經(jīng)約39年。持這種觀點的如葉喆民,、李輝柄先生等,。

1125年金兵南下入侵中原，宋徽宗趙佶傳位給太子趙桓,，即宋欽宗,，改年號為靖康，宋徽宗帶著蔡京等南逃,。靖康元年（1126）四月金軍攻破東京（今河南開封）,，接著連陷17州，都城汴京被金兵包圍,，史稱靖康之難,。汝窯御用瓷自然停燒——因為戰(zhàn)爭造成人逃窯毀，這一理由很充分也可信,。

第三種觀點認(rèn)為,，汝官窯從大觀四年燒造，毀于靖康元年的戰(zhàn)爭,，最多只有16年光景,。之后即有南宋官窯——修內(nèi)司窯的建立,。據(jù)有關(guān)汝窯的文獻(xiàn)記載，汝窯燒造宮廷御用瓷的鼎盛時期為宋徽宗在位25年間,。如此說來,，大觀元年宋徽宗即位后“廢汝用鈞”，5年后又“廢鈞用汝”,，以后16年是鼎盛時期了,。持此種觀點的代表是李廣寧先生。然而筆者認(rèn)為,，這只是文字資料,，尚缺實物支持。

綜上所述,，筆者認(rèn)為宋汝窯作為官窯的歷史應(yīng)該是34年左右,，而不是20年，更不是16年,。

懸疑三：工匠到哪里去了

依照常理,，北宋末年的戰(zhàn)亂平熄后,，汝窯工匠們應(yīng)回歸故里,，重開窯爐，如近鄰的禹縣,、遠(yuǎn)處的定州,、黃堡窯等一樣，恢復(fù)傳統(tǒng)作業(yè),。奇怪的是,，至今尚未見到任何有金代特征的汝官瓷。

從汝州地區(qū)的窯址考古可以發(fā)現(xiàn),，金代只有一種“汝鈞”與官汝略為接近,，但面貌已大為不同，與其說接近官汝瓷,，不如說更像鈞瓷,。很顯然，那批宋徽宗時生產(chǎn)汝瓷的工匠要么在戰(zhàn)爭中被殺,，要么落腳他處,。因為其他同樣生產(chǎn)過貢瓷的窯場，即使停燒貢瓷后,，后續(xù)的民用產(chǎn)品依然保留了貢瓷的風(fēng)范,，產(chǎn)品固有特點并不會因用途有所改變而突然消失，唯獨汝窯,，來也匆匆去也匆匆,，從此竟消失得無影無蹤,。

然而，就在汝窯隱匿后不久,，卻在遙遠(yuǎn)的臨安（今浙江杭州）出現(xiàn)一種與汝瓷面貌極其近似,，而與歷史上的浙江瓷器少有共同之處的窯器，它就是南宋官窯——修內(nèi)司窯,。

修內(nèi)司官窯,，南宋著名瓷窯。南宋建都臨安后,，按北宋汴京（今河南開封）官窯舊制,，在都城修內(nèi)司重建官窯，燒造青瓷,。南宋官窯在杭州有兩處,，先在鳳凰山麓萬松嶺附近修內(nèi)司設(shè)立“內(nèi)窯”，后在烏龜山麓郊壇下“別立新窯”,。世人因此將前者稱之為修內(nèi)司官窯,，后者稱為郊壇下官窯。

由于南宋修內(nèi)司窯地處南方,，所用原料和燒制工藝均不可避免地受到南方越窯等成熟工藝的影響,，使得修內(nèi)司官窯瓷無論在微量元素含量或是在外觀色調(diào)上，都和汝官窯瓷有差別,，但差別也無法掩蓋兩者間的傳承關(guān)系,。時人就已評價修內(nèi)司窯“色好者與汝窯相類”。研究表明,，南宋修內(nèi)司官窯瓷的工藝為“襲故京遺制”（《坦齋筆衡》）,，底足外撇、滿釉,、支釘支燒等某些工藝特點仍受到汝窯的影響,。

而筆者認(rèn)為應(yīng)該不僅僅是“襲故京遺制”，而是汝窯的那批工匠或者部分工匠可能被南宋皇帝帶到了江南,。汝窯的工藝,、汝釉的配方十分難學(xué)，讓習(xí)慣了青綠釉瓷生產(chǎn)的浙人一下子就掌握河南的天青釉,、開片瓷的燒制,，似乎難以想象。所以,，筆者相信盡管戰(zhàn)爭殘酷,，也至少有部分工匠有時間跟隨朝廷轉(zhuǎn)移到臨安，從而推測修內(nèi)司窯中必有汝窯工匠,。當(dāng)然,，目前在浙江兩處南宋官窯遺址發(fā)掘材料中以及地層分析中,，尚未找到具體證明，但隨著今后不斷地深入研究,，汝窯與修內(nèi)司窯事實聯(lián)系或?qū)⒏〕鏊?。　?。ㄗ髡邌挝唬簭V東省人民政府文史研究館,；中山市社科聯(lián)）