實施“211工程”和“985工程”以來，我們對世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)的認識逐步深化,。高水平大學(xué)要有一流的原創(chuàng)性重大科研成果,，要減少行政干預(yù),，營造自由的科研與學(xué)術(shù)環(huán)境，要培養(yǎng)引進高端人才。大學(xué)非大樓之謂，乃大師之謂的觀念日益深入人心,。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》（公開征求意見稿）提出要“加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)的步伐”,。這既是對實施“211工程”和“985工程”的經(jīng)驗總結(jié),，也是對我國高等教育的未來發(fā)展提出的要求。面向未來,，必須正視我國高等教育體制存在的問題,，積極借鑒國外有益經(jīng)驗，探索有利于產(chǎn)生和集聚具有世界水準的人才的高水平大學(xué)建設(shè)道路,。
一,、營造寬松的文化氛圍，建設(shè)有利于成就學(xué)術(shù)大師的制度環(huán)境
建設(shè)世界知名的高水平大學(xué),，需要在學(xué)科領(lǐng)域有世界公認的學(xué)術(shù)大師。能夠被認為學(xué)術(shù)大師的人物,，都在學(xué)術(shù)上取得了對經(jīng)濟社會發(fā)展,、科學(xué)研究和人類生活產(chǎn)生世界性重大影響的頂尖的原創(chuàng)性成果，他們尊重科學(xué)的學(xué)術(shù)精神,，具有強烈的社會責(zé)任感,、正直的使命感以及高尚的人品，使得他們在大學(xué)里成為學(xué)生的良師益友和楷模,，成為大學(xué)獲得社會支持,、贏得社會聲譽的重要源泉,。人們對學(xué)術(shù)大師的認知，不僅要看到他們所取得的世界一流的科研成果,，還應(yīng)當充分認識他們的科學(xué)精神和高尚人品,。不可否認，學(xué)術(shù)大師有各自的個性甚至有各自的缺陷,。其中一些人也許會特立獨行而不合群,，也許會直言不諱而被誤解為不聽話，也許會因為自信而可能自負,。而一所高水平大學(xué)之所以能夠產(chǎn)生學(xué)術(shù)大師,，就在于它構(gòu)建了既有規(guī)范但又崇尚探索、既關(guān)注成功又包容失敗的大學(xué)制度,，既有價值觀上的堅持,、又有對多元差異的寬容的大學(xué)文化。
學(xué)術(shù)大師所研究的對象,，無論是自然科學(xué)技術(shù)的還是人文社會科學(xué)的,，研究對象越具有世界性，研究成果就越可能產(chǎn)生世界影響力,，從事研究的大學(xué)教師就越可能成為學(xué)術(shù)大師,。即使是對本土對象的研究，要使其成果在對國內(nèi)做出重大貢獻的同時也能產(chǎn)生世界性影響,，就需要研究者具有國際視野,，使本土對象的選擇具有世界典型性，需要以世界相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的共同語言,，推動對本土對象的研究成果產(chǎn)生超國界的重大影響力,，只有成為世界相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的主導(dǎo)話語，研究成果才能成為世界頂尖的,。學(xué)術(shù)大師的研究,，既有對經(jīng)濟社會發(fā)展、科學(xué)研究和人類生活產(chǎn)生直接重大影響或現(xiàn)實重大貢獻的,，也有對經(jīng)濟社會發(fā)展和人類生活具有間接重大影響或預(yù)期重大貢獻的,。對于后者，他們也許籌款不易而研究經(jīng)費拮據(jù),。而一所高水平大學(xué)之所以能夠產(chǎn)生學(xué)術(shù)大師,，就在于它構(gòu)建了既引導(dǎo)教師選擇超越國界的科研方向、又關(guān)注本土研究,，既直面現(xiàn)實貢獻,、又著眼和支持長遠突破的大學(xué)制度，以及追求顯性貢獻卻擯棄功利的大學(xué)文化。
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