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近年來,，國外一些媒體紛紛提出“中國模式”論,，有的還認(rèn)為“中國模式”優(yōu)于“美國模式”,，可供發(fā)展中國家示范,。國內(nèi)有些人也在談?wù)摗爸袊Ｊ健?。筆者認(rèn)為,，“中國特色”的提法比“中國模式”的提法好。

特色論與模式論是截然不同的兩種發(fā)展戰(zhàn)略思維方式,。模式論就是確定事物的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài),，一味模仿,，全盤照搬，守成不變,；特色論則是從本國實際出發(fā),，因地制宜，自我創(chuàng)新,，不斷發(fā)展,。前者為形而上學(xué)，后者才合乎辯證法,。我國在漫長的革命與建設(shè)進程中,，凡堅持模式論就遭挫折與失敗,；凡堅持特色論就能順利與成功,。革命年代，有人要求照搬俄國革命模式,，提出“為100%布爾什維克化而奮斗”,，結(jié)果革命力量遭到近乎100%的摧殘，幾乎全部失敗,。后來毛澤東等提出反對教條主義,，主張把馬列主義同中國實際相結(jié)合，堅持特色論,，創(chuàng)造了新民主主義理論,，使中國革命走上勝利的坦途。新中國成立后,，又因照搬蘇聯(lián)模式,，搞高度集權(quán)和計劃經(jīng)濟，結(jié)果遭到嚴(yán)重挫折,。鄧小平堅持特色論,，提出中國特色社會主義道路與理論，堅持改革開放,，對外國一切有用的東西,，不是照搬而是同中國實際相結(jié)合，進行吸收再創(chuàng)新,。結(jié)果僅30多年,，中國面貌就發(fā)生如此巨大變化。因此,，中國成功的經(jīng)驗,，實在是摒棄模式論，堅持特色論的結(jié)果,。所以,，我們從來不贊成別國照搬我們的經(jīng)驗,。若非要將其稱之為“中國模式”，那就是中國不追崇模式的“模式”,。

總結(jié)我國30多年改革發(fā)展史,，最寶貴的經(jīng)驗，就是開辟了中國特色社會主義道路,，形成了中國特色社會主義理論體系,。這兩條正是反對模式論，堅持特色論的偉大成果,。我們放棄蘇聯(lián)模式,，又放棄以階級斗爭為綱模式后，向西方學(xué)習(xí)一切有益的東西,，除科學(xué)技術(shù),、先進管理經(jīng)驗外，還包括資本主義國家的市場經(jīng)濟,、民主法治等,。但我們反對全盤西化，反對照搬西方的各種模式,，而是從我國的國情出發(fā),，有條件、有選擇地吸收其有益的成分,，并同我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，進行吸收融合再創(chuàng)新，為我所用,，表現(xiàn)為中國特色,。

模式論與特色論差異至少表現(xiàn)為三方面：第一，特殊性與普遍性,。特色論強調(diào)特殊性,；模式論卻夸大普遍性，認(rèn)為自己的“模式”放之四海而皆準(zhǔn),。第二,，變動性與永恒性。特色論認(rèn)為事物是不斷變化,、發(fā)展的,，任何思想、體制雖有相對穩(wěn)定的階段性,，但本質(zhì)上卻是要與時俱進,，不斷更新的，這樣才能保持時代特色,。模式論則把某種模式,，當(dāng)成永恒不變的固定模式、終結(jié)狀態(tài),。第三,，多樣性與一致性。特色論認(rèn)為,，世界政治上應(yīng)是多極的,，文化上應(yīng)是多元的，人們的生活應(yīng)是豐富多彩,、各具特色的,。這就是“和而不同”的和諧世界。模式論則認(rèn)為世界應(yīng)統(tǒng)一為一種模式,，因他們重視一致性,。由上可見，我們在理論上應(yīng)當(dāng)保持清醒,，堅持特色論,，強調(diào)“中國特色”。（作者為十屆全國人大常委,、北京市政協(xié)原副主席）