黨的十七屆四中全會(huì)決議在談到執(zhí)政黨建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)時(shí),，指出要“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位,，提高全黨馬克思主義水平，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,、時(shí)代化,、大眾化,。”這是一項(xiàng)關(guān)系高舉中國特色社會(huì)主義旗幟的戰(zhàn)略任務(wù),。我僅就馬克思主義大眾化的兩個(gè)問題談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí),。
一、大眾化與中國化,、現(xiàn)代化的關(guān)系
首先談?wù)剬?duì)大眾化這個(gè)概念的理解,。大眾化與大眾性是有區(qū)別的。大眾性是理論本身的一種屬性,，是標(biāo)識(shí)理論所涉及,、維護(hù)或關(guān)注的群眾的范圍的概念。大眾化是使理論為盡可能多的群眾所理解和認(rèn)同的一種工作,。
這個(gè)意義上,，可以說任何理論都有一定程度的大眾性，只不過“大眾”的成分和范圍有所不同而已,。奴隸主階級(jí),、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的理論也都反映了本階級(jí)的訴求，還在不同程度上反映了相關(guān)階級(jí)在一定歷史條件下的共同訴求，也有自己的群眾,，也有一定的大眾性,。完全沒有大眾性的理論是不存在的。同時(shí),，任何理論也都需要大眾化,。這是因?yàn)槔碚摱疾皇谴蟊娮园l(fā)活動(dòng)的產(chǎn)物，而是少數(shù)理論家精神勞作的產(chǎn)品,。如果不經(jīng)過一番大眾化的工作,，即使客觀上反映了大眾的利益和訴求，也未必能為大眾所理解,。任何階級(jí)的理論家創(chuàng)造理論都不是為了自娛自樂,，而是為了按照他們所維護(hù)的階級(jí)的利益改變世界。他們決不滿足于把自己的理論變成藏之名山的秘密文獻(xiàn),，而總是要努力在大眾中傳播宣揚(yáng),，讓大眾理解理論、信服理論,，從而征服人心,，贏得大眾。這種工作就是大眾化,。
馬克思主義與其他一切理論的根本區(qū)別不在于有沒有大眾性,，也不在于需要不需要大眾化，而在于大眾性和大眾化的內(nèi)容和范圍與別的理論根本不同,。馬克思主義理論代表的是有史以來最進(jìn)步的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)的根本利益,，同時(shí)也代表了有史以來最廣大的人民群眾的根本利益。它的根本任務(wù)不是以一種剝削制度代替另一種剝削制度,，以一個(gè)剝削階級(jí)的統(tǒng)治代替另一個(gè)剝削階級(jí)的統(tǒng)治,，而是經(jīng)過一系列的歷史發(fā)展階段，最終達(dá)到徹底消滅階級(jí)差別,，解放全人類,。因此，它的大眾性具有史無前例的深刻內(nèi)容和廣闊空間,，與其他理論的大眾性有原則的不同,。另一方面，馬克思主義理論也不是工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)的產(chǎn)物,，而是馬克思和恩格斯這樣的知識(shí)分子總結(jié)社會(huì)發(fā)展史,，批判地吸收人類文明發(fā)展大道上一切優(yōu)秀成果而創(chuàng)造出來的科學(xué)體系，所以也必須經(jīng)過艱苦的大眾化的工作才能為大眾所理解,，實(shí)現(xiàn)它的大眾性,，這也就是“理論掌握群眾”的過程,。離開了大眾化的工作，馬克思主義理論就不可能轉(zhuǎn)化為摧毀剝削制度的物質(zhì)力量,，也不可能在千百萬群眾的實(shí)踐中接受考驗(yàn),，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展,。對(duì)馬克思主義來說,，大眾化不是可有可無的附加物，而是由馬克思主義的本性和使命決定的題中應(yīng)有之義,，是馬克思主義的不可或缺的基本要求。只停留在書齋里和理論家頭腦里,、而不為群眾理解和運(yùn)用的馬克思主義,，最多只是不能實(shí)現(xiàn)也不能發(fā)展的學(xué)理，而不是真正意義上的馬克思主義,。
- 2009-12-18當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的政策路徑
- 2009-11-10直面學(xué)風(fēng)問題——兼談如何推進(jìn)馬克思主義大眾化
- 2009-10-21當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的途徑探索
- 2009-10-15抓好理論進(jìn)基層推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化
- 2009-10-15創(chuàng)建理論進(jìn)基層十載體推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化
|
|