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——要掌握“讀懂經(jīng)典”的方法。如何才能讀懂經(jīng)典,，這是青年學(xué)者首先要面對的問題,。要讀懂馬克思主義經(jīng)典，必須“走近馬克思”,、“走近列寧”，要深入馬克思,、恩格斯,、列寧所處的那個時代，學(xué)會“與偉人對話”,，了解他們思想發(fā)展的脈絡(luò),。列寧說得好：馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要“歷史地”,、“同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察”,。我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，必須把馬克思主義經(jīng)典理論放到當(dāng)時的歷史背景下去理解,，放在當(dāng)時的國際背景下去考察,。要潛心研究他們的基本觀點，了解哪些是經(jīng)典論述中帶有規(guī)律性的科學(xué)結(jié)論,，哪些是經(jīng)典作家根據(jù)當(dāng)時和當(dāng)?shù)氐男蝿菟鞒龅F(xiàn)在可能已經(jīng)過時的個別結(jié)論,；了解哪些是我們必須破除的對馬克思主義的教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點,；哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富,、發(fā)展、超越的理論判斷,。要通過“走進馬克思”,、“走進列寧”，通過閱讀原著進入著述者的內(nèi)心世界,，充分挖掘出馬克思列寧主義的精神實質(zhì),，把握馬克思列寧主義的精髓。為此,，在讀經(jīng)典原著時,，還不能忽略了各篇文章的背景材料?！恶R克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》各卷均附有注釋以及人名,、文獻和名目等各種索引，所有的注釋和索引都根據(jù)國內(nèi)外最新研究成果進行修訂,。為了加深讀者對文集內(nèi)容的理解,，編者還重新編寫了全部著作的題注，簡明扼要地概述了各篇著作的主要觀點,。為了讓讀者了解和研究這些著作在中國翻譯,、傳播的情況，編者在對各篇文獻寫作出版情況的說明中,，特別增加了對重點著作中譯本的介紹,。這些輔助材料也應(yīng)該成為學(xué)習(xí)原著的重要參考資料。

——要樹立求真務(wù)實的學(xué)風(fēng),。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,，要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，善于運用科學(xué)理論研究新情況,、解決新問題,。毛澤東曾經(jīng)說過：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義,。”(《毛澤東選集》第一卷,，人民出版社1991年版,，第111—112頁)那種單純?yōu)榱藢W(xué)理論、為了背誦和賣弄所謂的“馬克思主義”詞句和學(xué)問而學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的態(tài)度和方法,，是毫無意義的,。馬克思不可能為解決他去世后一個多世紀(jì)所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案。真正的馬克思主義者,，決不把馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)成背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條,，決不把馬克思主義看作一成不變的戒律，決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決問題的現(xiàn)成答案,，而是善于運用馬克思主義,，不斷做出符合時代需要、國情需要和現(xiàn)實需要的理論創(chuàng)造,。我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,，要立足當(dāng)代中國和世界發(fā)展變化的新實踐，堅持以實際問題為中心,，著眼于馬克思主義理論的運用,，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展,，力爭用新的思想,、新的觀點豐富和發(fā)展馬克思主義理論，既要反對輕視馬克思主義的經(jīng)驗主義傾向,，又要注意克服脫離社會實踐,，抽象地談?wù)擇R克思主義理論的教條主義傾向。