（二）傳播主體對源信息的認(rèn)識(shí)深化為馬克思主義中國化提供前提
在中國馬克思主義傳播過程中,，中國共產(chǎn)黨既是理所當(dāng)然的傳播主體,，經(jīng)由這一主體的闡述,，馬克思主義方才最終到達(dá)廣大人民群眾,。因而其對其對馬克思主義這一信源本身認(rèn)識(shí)程度的高低,，直接決定了馬克思主義傳播的歷史命運(yùn),。
在馬克思主義傳入中國之后,，一部分革命先驅(qū)依據(jù)實(shí)踐及自身對馬克思主義的認(rèn)知,，就相繼在不同層面提出將馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合的思路。同時(shí)中國學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化也有一定的思考,。更重要的是毛澤東本人在長期的革命實(shí)踐中對馬克思主義必須相結(jié)合也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),。毛澤東自成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者后，就自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理試圖解決中國的現(xiàn)實(shí)問題,。在《中國社會(huì)各階級的分析》,、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》中，就運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)解決了中國革命的核心問題-農(nóng)民問題,。1927年大革命失敗后,，及時(shí)提出了與城市中心論相反的“上山”論，邁出了中國化馬克思主義的第一步,。1930年,，在深刻總結(jié)教條主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，寫出了《反對本本主義》這一光輝著作,，鮮明提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,，但必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”,，這樣就把中國的革命路線提高到了思想路線的高度,。遵義會(huì)議后，毛澤東事實(shí)上確立了在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位后,，從而使他得以站在全黨的高度對馬克思主義與中國革命的結(jié)合問題加以完整的思考與總結(jié),，特別是抗日戰(zhàn)爭的偉大實(shí)踐，使其的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)而全面,，在這種歷史背景下,，他代表中國共產(chǎn)黨鮮明提出了“馬克思主義中國化”這一口號(hào)。
“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”馬克思主義中國化的提出也決不是偶然的,，它是中國社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,，也是馬克思主義在中國傳播發(fā)展自我優(yōu)化的自然之花。
（三）外部控制減弱使馬克思主義中國化成為可能
在現(xiàn)代傳播學(xué)當(dāng)中有一個(gè)非常關(guān)鍵的概念---“把關(guān)人”,，指在傳播過程中負(fù)責(zé)搜集,、整理、選擇,、處理,、加工和傳播信息的人。在馬克思主義中國傳播的過程中,，也有一個(gè)非常重要的“把關(guān)人”---那就是蘇聯(lián)控制下的共產(chǎn)國際,。就傳播角度而言，作為當(dāng)時(shí)推進(jìn)馬克思主義在中國傳播的“把關(guān)人”,，蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際對早期中國共產(chǎn)黨的牢牢控制使馬克思主義在中國的傳播始終戴上了沉重的枷鎖,。
- 2009-12-29在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)馬克思主義中國化
- 2009-12-29古田會(huì)議對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)
- 2009-12-25大力推進(jìn)馬克思主義中國化,、時(shí)代化、大眾化
- 2009-12-25馮?。涸囌擇R克思主義中國化與時(shí)代化的關(guān)系
- 2009-12-24李君如：在馬克思主義中國化問題上中共和蘇共有過兩次爭論
|
|