至于怎樣實(shí)現(xiàn)馬克思主義，由于理論素養(yǎng)的缺失和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，對(duì)“正確的理論必須結(jié)合并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”的理解還不那么透徹,，在初期只有參照俄國革命的模式而不可能有別的選擇,。同時(shí)作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部,，在嚴(yán)密監(jiān)控下也沒有獨(dú)立走自己的路的可能。在這樣的背景下，把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際指示神圣化就成為歷史的必然,。如是，傳播馬克思主義而不明白什么是真正的馬克思主義,、實(shí)現(xiàn)馬克思主義而不知道怎樣實(shí)現(xiàn),，馬克思主義在中國的挫折幾乎不可能避免，馬克思主義傳播過程出現(xiàn)一再的波折也在情理之中,。
（二）僵化保守——反饋失靈
追求傳播效果最大化是傳播的終極目的,，而“反饋使信源有可能使自己的傳播方式更有效地適應(yīng)信宿,。”德弗勒也指出,，傳播能否取得理想效果,，關(guān)鍵看傳者對(duì)“反饋”重視的程度如何。
中國共產(chǎn)黨作為在中國傳播馬克思主義的主體,，必須遵循傳播的內(nèi)在規(guī)律，積極主動(dòng)地接受在傳播過程中反饋過來的各種信息,，靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整自己的決策方式和傳播內(nèi)容,，這樣馬克思主義傳播才能順利進(jìn)行，中國革命也才能少走彎路,、錯(cuò)路,。但恰恰相反的是，在這一時(shí)期的馬克思主義傳播中,，我們的傳播模式是僵化保守的,。在對(duì)中國革命道路的選擇上，大革命時(shí)期照搬馬克思,、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的地位,、作用、策略的相關(guān)論述,，無視中國半殖民地半封建的特殊國情,，提出教條式的“二次革命論”，自動(dòng)地放棄對(duì)革命的領(lǐng)些單位導(dǎo)權(quán),；土地革命時(shí)期則又頑固堅(jiān)持城市中心論,，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作不可變更的唯一道路，在條件完全不具備的情況下頻頻上街,、頻頻暴動(dòng),，屢受挫折而不知變更，“不僅傷害了群眾感情,，破壞了黨與群眾的關(guān)系,，也使黨自身的力量完全暴露在敵人面前，導(dǎo)致不必要的犧牲,?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)模式上，采取絕對(duì)的中央集權(quán)主義,，教條地對(duì)待共產(chǎn)國際的指示,。在傳播方式上，采取絕對(duì)的自上而下的單向傳播,，只有蘇聯(lián)和國際的馬克思主義,，而沒有中國的,、本土的馬克思主義，動(dòng)不動(dòng)就路線問題,，行不行就殘酷斗爭,、無情打擊。
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