【學(xué)風(fēng)】學(xué)風(fēng),一般指社會(huì)團(tuán)體,、學(xué)?;騻€(gè)人在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)尚和風(fēng)格,。這個(gè)概念用于中國(guó)共產(chǎn)黨,,是毛澤東在1942年中共中央黨校開學(xué)典禮上提出的,。他指出:“所謂學(xué)風(fēng),不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng),,而且是全黨的學(xué)風(fēng),。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部,、全體黨員的思想方法問(wèn)題,,是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題,是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題,。既然是這樣,,學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題,就是第一個(gè)重要的問(wèn)題,?!彼€說(shuō):“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng),都是黨風(fēng),?!?/p>
在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,毛澤東提出的整頓學(xué)風(fēng),,就是反對(duì)主觀主義,,樹立馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。他指出,,在黨內(nèi)的思想方法問(wèn)題上,,在對(duì)待馬克思主義和對(duì)待工作的態(tài)度上有兩種情況。一種是理論聯(lián)系實(shí)際,、實(shí)事求是的態(tài)度,,把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),用馬克思列寧主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法,,研究和解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題。另一種是主觀主義的態(tài)度,。這種主觀主義又表現(xiàn)為兩種形式,,一種是教條主義,一種是經(jīng)驗(yàn)主義,。教條主義不是從實(shí)際出發(fā),,而是從書本概念出發(fā),把馬克思列寧主義看作是死的教條,,機(jī)械地套用馬克思列寧主義的詞句,,結(jié)果使中國(guó)革命遭到嚴(yán)重挫折。經(jīng)驗(yàn)主義則缺乏理論的指導(dǎo),,把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理,,往往單憑熱情去指導(dǎo)工作,,把感情當(dāng)政策,因而也往往給工作帶來(lái)失誤,。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都只看到片面或局部,,沒有看到全面或整體,都妨礙馬克思列寧主義理論與革命實(shí)踐的統(tǒng)一,。特別是教條主義,,裝出馬克思列寧主義的面孔,具有更大的危險(xiǎn)性,。毛澤東指出:“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法,,是共產(chǎn)黨的大敵,是工人階級(jí)的大敵,,是人民的大敵,是民族的大敵,,是黨性不純的一種表現(xiàn),。大敵當(dāng)前,我們有打倒它的必要,。只有打倒了主觀主義,,馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭,黨性才會(huì)鞏固,,革命才會(huì)勝利,。”這是中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。
黨的十七大報(bào)告指出,,要“加強(qiáng)調(diào)查研究,改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng),,精簡(jiǎn)會(huì)議和文件,,反對(duì)形式主義、官僚主義,,反對(duì)弄虛作假,。”在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時(shí)期,,必須繼承和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際,、實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng),反對(duì)主觀主義,、教條主義的不良學(xué)風(fēng),,善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,,研究新情況,、解決新問(wèn)題,,力求避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。
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