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三,、文學創(chuàng)作需要不斷深入生活,、汲取營養(yǎng)

文學創(chuàng)作是艱苦的精神勞動，是作家對生活的勘探,、開掘與發(fā)現(xiàn),。把社會生活作為文學創(chuàng)作的源頭活水，是馬克思主義文藝理論的一個基本觀點,。毛澤東同志在延安文藝座談上的講話對這個問題的精辟論述,，至今仍然有著極為重要的指導意義。實事求是地說,，在創(chuàng)作與生活的關系上,，我們有時解決得好,，有時解決得不夠好；有些人解決得好,，有些人解決得不夠好,。解決得好，我們的創(chuàng)作就上得去,，就能拿出好作品,、大作品。現(xiàn)在,，我國文學作品數(shù)量應該說已經(jīng)很多了,，但真正富有生活底蘊、能引起強烈共鳴的作品還不夠多,。造成這種狀況的一個重要原因,，是對生活的深入體驗不夠。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)搞無土栽培,、工廠化生產(chǎn),，但文學創(chuàng)作如果也搞無土栽培、工廠化生產(chǎn),、閉門造車,，就不會產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品,。

我們生活在信息社會,，資訊十分發(fā)達，不出門就能獲得豐富信息,。在這樣的情況下還要不要深入生活,？回答應該是肯定的。通過各種媒體,，固然可以非常方便地獲得很多素材,，并且我們也要利用好現(xiàn)代傳播手段，但不能以此代替深入生活,。只有深入生活,、親身體驗，才能挖掘到深層次的東西,。比如,，去年汶川特大地震之后媒體報道很多，人們從中可以了解很多信息,，心靈也會受到很大感動,，但這與現(xiàn)場體驗到的震撼程度是很不一樣的，許多到過抗震救災一線的作家都有這樣的感受,。所以,，深入生活應當是作家的必修課,。深入生活，要提倡下得去,、蹲得住,，避免走馬觀花、淺嘗輒止,。深入生活,，不僅要熟悉生活，更要培養(yǎng)對那里的生活,、那里的人的感情,，如果不到生活中與人民群眾接觸交流，不在生機勃勃的實踐中經(jīng)風沐雨,，對所要表現(xiàn)對象的真情實感就無法培養(yǎng)起來,，創(chuàng)作激情就無從談起。深入生活,，不僅要有生活的積累,，而且要有經(jīng)濟、科技,、金融等多方面知識的儲備,，如果沒有豐厚的知識積累，就難以準確深刻地表現(xiàn)生活,、反映生活,。應當說，現(xiàn)在我們深入生活,，條件更好了,、內(nèi)容更多了，但要求也更高了,。

當然，有了生活之后,，還要用心進行提煉,、開掘和萃取，這就有一個如何觀察生活,、理解生活的問題?，F(xiàn)在社會生活與過去相比發(fā)生了很大變化，更復雜,、更五光十色,，理解把握的難度更大，這就需要我們的作家掌握黨的理論和路線方針政策,，全面準確地認識中國國情,，還應當站在時代的高度,，要有廣闊、深邃的眼光,。優(yōu)秀的作家往往既有生活的積淀,，也善于進行生活的再造。許多優(yōu)秀作家的成功,，既得益于長期深入生活,，更得益于對生活積累的反復淘洗、篩選,、發(fā)酵和提升,。如果說生活是糧食，文學是美酒,，那么創(chuàng)作就是對生活的釀造,。沒有這個過程，生活還是原始素材,，還不能變?yōu)楦腥救说奈膶W作品,。對作家來說，需要有對生活的敏銳觀察和獨特感悟,，需要有駕馭和把握生活的高超能力,，需要有充滿理想的藝術表達。只有這樣,，才能做到源于生活而又高于生活,，既保持生活的鮮活又不拘泥于生活，使寫作成為生活的深加工,，成為思想的再提煉,，成為感情的熾熱燃燒。