這樣的年代,，混沌而偉大。它為文學(xué)提供了豐富的素材和想象的空間,。紙質(zhì)作品,，不論散文和中短篇，單是長篇每年就有1500多部出版，網(wǎng)絡(luò)上的作品更是無法統(tǒng)計,。不論這些作品能否長存成為經(jīng)典,，但不可置疑的是文學(xué)觀念、文學(xué)審美發(fā)生了前所未有的變化,。
文學(xué)是虛無的,，但世界是虛與實(shí)組成的，一個民族沒有哲學(xué),、文學(xué)和藝術(shù),，是悲哀而可怕的。加繆說過：“文學(xué)不能使我們活得更好,，但文學(xué)使我們活得更多,。”
那么,，在消費(fèi)化娛樂化的年代里,，文學(xué)是否還會有它的神圣？在人性善與丑充分展示的當(dāng)下社會中,，文學(xué)該有怎樣的立場,？
這就是我想說的，做人在任何時候都應(yīng)該有做人的基本,，文學(xué)也同樣,，在任何時候都有文學(xué)的基本。如同現(xiàn)在物質(zhì)豐富,，有各種食品,，但人類生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多種裝飾,，但衣服的基本功能還是蔽體取暖,。孫悟空雖然大鬧天宮，而最后他依然是去西天取經(jīng),。破壞的目的在于建設(shè),。
在中國古典文學(xué)傳統(tǒng)里，有天下之說,，有鐵肩擔(dān)道義之說,，崇尚的是關(guān)心社會，憂患現(xiàn)實(shí),。在西方現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中,，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識。現(xiàn)代意識也就是人類意識,，以人為本,，考慮的是解決人所面臨的困境,。所以，關(guān)注社會,，關(guān)懷人生,，關(guān)心精神是文學(xué)最基本的東西，也是文學(xué)的“大道”,。
你可以有不同的文學(xué)觀念,，可以有多種寫法，但“大道”的東西不能丟,。丟掉“大道”的東西,，不可能寫出杰出之作。中國文學(xué)最動人的是有人情之美,，在當(dāng)下這個人性充分顯示的年代,，去敘寫人與人的溫暖，去敘寫人心柔軟的部分,，應(yīng)是我們文學(xué)的基本,。
我們當(dāng)代作家，普遍都存在困惑,，常常不知所措地寫作,。我們的經(jīng)驗(yàn)需要擴(kuò)展，小感情,、小圈子可能會遮蔽更多的生活,。這個時代的寫作應(yīng)是豐富的，而不是單薄的,。
我們的目光要健全,，要有自己的信念，堅信有愛,，有溫暖,，有光明，而不要筆走偏鋒,，只寫黑暗的、丑惡的,，要寫出冷漠中的溫暖,，惡狠中的柔軟，毀滅中的希望,。中國人生活得可能不自在,，西方人生活得也可能不自在，任何時候,，人類的生存都存在著物質(zhì)和精神的困境,，而重要的是在困境中突破,。
我們需要學(xué)會寫倫理，需要關(guān)注國家,、民族,、人生、命運(yùn),，這方面我們還寫不好,，寫不豐滿。同時,，寫作的眼光要放大到宇宙,，要追問人性的、精神的東西,，或許一時完不成但也要心向往之,。（賈平凹）
（責(zé)編：劉寶琴）
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