所以，馬克思主義認為,，“迄今發(fā)生的一切革命,，都是為了保護一種所有制以反對另一種所有制的革命。一部世界史,，就是所有制關(guān)系變更的歷史”,。因為“一切階級在爭取統(tǒng)治權(quán)之后”總是力圖使全社會都服從于那保障它們的占有方式的條件。所以,，馬克思號召無產(chǎn)階級把所有制問題“作為運動的基本問題”,，“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式,，才能取得社會生產(chǎn)力”,。
總結(jié)馬克思主義的所有制理論，我們可以得出以下幾點基本結(jié)論,。
第一,，所有制是社會生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和形成的基礎(chǔ)和條件，它在本質(zhì)上反映一個國家中人與人之間的經(jīng)濟利益關(guān)系,，是一個國家經(jīng)濟制度的主要表現(xiàn)形式,。因此，一個國家生產(chǎn)力的解放、經(jīng)濟的發(fā)展,、制度的創(chuàng)新,、機制的轉(zhuǎn)換等，都必然要引起所有制的變革,。
第二,，馬克思主義的經(jīng)典作家都認為未來社會將由共產(chǎn)主義的公有制代替資本主義的私有制。但是,，由于所有制形式歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力水平和社會產(chǎn)品剩余的多少等因素決定的,，因此共產(chǎn)主義的公有制代替資本主義的私有制，即共產(chǎn)黨人“消滅私有制”,，不但是一個崇高的理想或目標，而且也是一個漫長的過程,。在這之間必須要有一個較長的過渡時期,，不能只憑主觀想象和革命熱情。
第三,，社會主義社會“是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期”,。在這個時期采取什么樣的所有制形式，包括采取什么樣的公有制形式,，“馬克思既沒有束縛自己的手腳,，也沒有束縛未來的社會主義革命活動家的手腳”。因此,，完全可以根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)等基本原理,，從現(xiàn)時社會的各種實際出發(fā)，進行大膽探索,。對此,，鄧小平同志曾進一步明確指出：“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動群眾的積極性就采用哪種形式”,。
我國所有制結(jié)構(gòu)的演變
解放之前,，我國是殖民地半殖民地經(jīng)濟。所有制結(jié)構(gòu)由帝國主義經(jīng)濟,、封建主義經(jīng)濟,、官僚資本主義經(jīng)濟、民族資本主義經(jīng)濟,、農(nóng)民及手工業(yè)者的個體經(jīng)濟組成,。新中國成立以后，我們首先剝奪帝國主義在華特權(quán),，沒收官僚資本,，廢除封建的土地所有制，形成了以國營經(jīng)濟為主導(dǎo),、個體私營經(jīng)濟為主體,、多種經(jīng)濟成分并存的所有制結(jié)構(gòu),。從1952年到1956年，經(jīng)過“一化三改”,，形成了以公有制為主體,、以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟并存的所有制結(jié)構(gòu),。然而,，從1958年到1978年，刮共產(chǎn)風,，搞窮過渡,，急于從集體所有制向全民所有制轉(zhuǎn)變，形成了一大二公的單一公有制結(jié)構(gòu),。在這期間,，雖然作了一些局部調(diào)整，但直到改革開放前,，這一單一公有制結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生根本性的改變,。資料表明，到1978年,，我國的國有經(jīng)濟占56%,，集體經(jīng)濟占43%，個體經(jīng)濟占不到1%,，基本沒有私營經(jīng)濟,。實踐證明，這種單一的公有制結(jié)構(gòu)不符合我國現(xiàn)實生產(chǎn)力的狀況,，不利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,。正如鄧小平指出的：“從1958年到1978年整整20年里，農(nóng)民和工人的收入增加很少,，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展,。”
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