為什么在晉江這片土地上會(huì)生發(fā)出“晉江經(jīng)驗(yàn)”這樣的成功實(shí)踐呢,？

都說一方水土養(yǎng)一方人。晉江位于福建東南沿海,，與臺(tái)灣一水之隔。這里發(fā)現(xiàn)的深滬庵山沙丘遺址,，是泉州已發(fā)現(xiàn)的最早海洋文明遺址,。

靠海,、吃海、向海,，“晉江擁有深遠(yuǎn)的海洋文化底蘊(yùn)”,，6月13日，晉江市文物保護(hù)中心主任吳金鵬在接受海都記者采訪時(shí)說,，“晉江經(jīng)驗(yàn)”可以從海洋文化中,，找到流淌在晉江人血液里的原始基因。

基因之生：三千年前會(huì)吸螺

“那時(shí)的古人已經(jīng)懂得吸螺,，跟我們現(xiàn)在吃螺的方式相似,。”在介紹晉江深滬庵山沙丘遺址時(shí),，吳金鵬說,，這里挖掘出青銅魚鉤、青銅錛和凹石等工具,，并從史前人類的生活垃圾堆中找到尾部被敲掉的海螺,。“說明古晉江人已經(jīng)是靠海吃海了,?！?/p>

深滬庵山沙丘遺址位于晉江市深滬鎮(zhèn)，是一處大型的青銅時(shí)代沙丘聚落遺址,，于2007年4月被發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)存面積約2萬平方米。經(jīng)檢測(cè),，大體距今3400—2800年左右,，相當(dāng)于中原商代中晚期至西周初期。2013年,，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

吳金鵬介紹說，遺址出土的文化遺物,，無論是陶片還是海生貝類,、螺類，都有被火燒過的痕跡,。這說明3000年前的古晉江人,，已經(jīng)掌握了制陶工藝，懂得用陶器煮食,，擺脫了茹毛飲血的生活,，且有食用海鮮的習(xí)慣。

考古發(fā)掘期間，“環(huán)太平洋南島語(yǔ)族起源”的專家將深滬庵山沙丘遺址列入“南島語(yǔ)族”研究項(xiàng)目,。不久后,，一批操南島語(yǔ)的現(xiàn)代人士仿造了史前古人獨(dú)木舟，從波利尼西亞出發(fā),，沿著祖先的足跡漂洋過海來福建“尋根問祖”,。

2016年9月，國(guó)際毛利經(jīng)貿(mào)文化（晉江）洽談會(huì)在晉江開幕,，原因就在于,，新西蘭毛利人文化中一直有一種說法，那就是毛利人的祖先來自福建東南沿?！,，F(xiàn)在的毛利人有許多風(fēng)俗傳說與晉江相近。當(dāng)時(shí)到訪的新西蘭原毛利事務(wù)部部長(zhǎng)Pita爵士直言,，“我們的祖先來自這里，我們的語(yǔ)言,、航海的能力來自祖先之地,，我們（毛利）文化中的種種都告訴我們——我們來自這里?！?/p>

“深滬庵山沙丘遺址系福建省首次發(fā)現(xiàn)并考古發(fā)掘的沙丘遺址,，填補(bǔ)了福建沙丘遺址發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的空白?！眳墙瘗i說,，作為泉州已發(fā)現(xiàn)的最早海洋文明遺址，該遺址具有海洋文化特征和獨(dú)特的地域土著文化特點(diǎn),。

庵山沙丘遺址發(fā)掘場(chǎng)景 圖源：晉江市文物保護(hù)中心

追溯“晉江經(jīng)驗(yàn)”的基因來源,，深滬庵山沙丘遺址就是最好的見證。

基因之長(zhǎng)：遠(yuǎn)道而來的“阿僑”

靠海吃海的古晉江人,，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期,，或許他們的生活是這樣的：每天帶上漁網(wǎng)和青銅魚鉤等捕魚工具，駕著獨(dú)木舟出海,，日子過得安逸而充實(shí),。

西晉末年，“永嘉之亂”爆發(fā),，中原地區(qū)戰(zhàn)火紛飛,。衣冠士族為避兵燹，紛紛自河洛出發(fā),，千里迢迢南渡入閩,。“晉人南渡，沿江而居,，故名晉江”,，一部分中原晉人，篳路藍(lán)縷,，輾轉(zhuǎn)流亡,，沿河而徙，落腳定居在如今的晉江兩岸,，并帶來先進(jìn)的農(nóng)耕文明,。

隨著農(nóng)耕文明的融入，晉江兩岸的人口逐漸多了起來,。唐開元六年,，析南安縣東南部置晉江縣，縣治設(shè)于泉州,，州縣同治,。從此，“晉江”不僅是一條江,，更是一處可供人們聚族而居,、繁衍生息的地域。

然而,，晉江人多地少,，土地貧瘠，農(nóng)耕很難養(yǎng)活快速增長(zhǎng)的人口,。宋代謝履《泉南歌》 ：“泉州人稠山谷瘠,，雖欲就耕無處辟。州南有海浩無窮,，每歲造舟通夷域”,，說的正是這種場(chǎng)景。于是,，流淌著海洋文化基因的晉江人,，利用有海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的造船能力，向海洋要經(jīng)濟(jì)資源,。

禁漁期的深滬港內(nèi),，船工午后躲在船底休憩

“有海浩無窮的州南，正是晉江深滬灣所處的位置,?！睍x江地方史專家吳煜煜認(rèn)為，深滬灣在歷史上隸屬泉州,，雖歷史上經(jīng)過數(shù)代中原人與原住民的融合,，但這里一直是泉州的造船基地、海上絲綢之路的重要港口之一。而當(dāng)時(shí)所造的船只,，采用的正是在晉江深滬傳承至今的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“水密隔艙造船技術(shù)”,。

深滬灣一直是泉州的造船基地，海上絲綢之路的重要港口之一

宋元時(shí)期的泉州,，是“東方第一大港”,，吸引了大量的外國(guó)商人，其中阿拉伯人占了大多數(shù),。在頻繁的貿(mào)易活動(dòng)中,，有一撥阿拉伯商人來到泉州，居住幾代后,，開始與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，并有部分選擇扎根定居晉江陳埭。這些定居陳埭的阿拉伯后裔,，把自己的族群文化和擅長(zhǎng)經(jīng)商的基因融入晉江,，又形成一個(gè)全新的晉江商人群體，被親切稱為“阿僑”,。

從海而來,，融合農(nóng)耕文明，又因土地貧瘠再次向海而生,，融合來自海上的經(jīng)商基因。站在歷史的角度,，如今的“晉江經(jīng)驗(yàn)”,，在其成長(zhǎng)的過程中，就體現(xiàn)出了海洋文化“不擇細(xì)流納百川”的特性,。

基因之成：跟著鄭和看世界

晉江市深滬鎮(zhèn)科任村吳家祠堂前埕,，豎立著一根旗桿，那是為跟隨鄭和下西洋的族人吳望設(shè)立的,。吳望捕魚為業(yè),，精于水性，大家都說他是海獺投生的,。他因精通航海駕駛技術(shù)被征聘為舵工,，在與番國(guó)交戰(zhàn)中立下功勞，屢次升遷,，官至武德將軍,，其旗桿夾石今日尚在。

深滬鎮(zhèn)科任村吳家祠堂前埕豎立著的旗桿 圖源：深滬歷史民俗

在鄭和下西洋的過程中,，因?yàn)樯顪麨吃齑瑑?yōu)勢(shì)的機(jī)緣,，不少晉江人隨著鄭和船隊(duì)，走向世界，看見世界,。

吳煜煜說,，鄭和第五次下西洋的船隊(duì)曾在深滬灣寄泊，船隊(duì)官兵登岸駐札,，等待季候風(fēng)開航,，部分下西洋船只就在深滬灣建造或維修。深滬“三保街”遺址,，在50年前曾掘出鄭和船隊(duì)用的船只大龍目及生活用品,，足見證當(dāng)時(shí)深滬造船廠規(guī)模。

晉江文史愛好者陳子輝說,，那時(shí),，深滬當(dāng)?shù)赜幸恍┧郑婀じS鄭和下西洋,。據(jù)《明史》記載,，鄭和下西洋曾奉明成祖詔命晉江人許柴佬為呂宋總督。他的老家鄉(xiāng)村也依此被大家稱為呂宅,。鄭和的另一副使太監(jiān)侯顯,，就是晉江安海侯厝人。每次船隊(duì)起航之前,，都在泉州等地沿海雇用一批熟悉遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的火長(zhǎng),，舵工和船舶維修技工等人員，還奉請(qǐng)泉州沿海衛(wèi)所將軍一起下西洋,。許多立功授勛者,，如晉江人蒲媽奴因立功授福州右衛(wèi)后所試百戶，晉江蚶江人紀(jì)均安授鎮(zhèn)東衛(wèi)中千戶所試百戶,，永寧衛(wèi)就有8人立功授爵,。泉州人白丕顯隨鄭和下西洋到蘇祿國(guó)留居，并卒于當(dāng)?shù)亍?/p>

“鄭和下西洋極大地促進(jìn)了中國(guó)與東南亞,、印度洋沿岸各國(guó)的經(jīng)濟(jì),、政治文化交往溝通?！睍x江市深滬鎮(zhèn)歷史民俗研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡榮錠說,，下西洋的船隊(duì)寄泊深滬灣期間，招了不少晉江人一同隨隊(duì)出海,，這開拓了他們的眼界,，也帶起了第一波下南洋的小高峰，形成早期的華僑,，為晉江的海洋文化注入了世界觀的基因,。

基因之煉：相借路費(fèi)下南洋

為了生存,，晉江人敢于冒險(xiǎn)，向海洋求財(cái)富,，在一次次冒險(xiǎn)中養(yǎng)成了巨大的信心,，在與海洋的抗?fàn)幹叙B(yǎng)成了拼搏精神。

明清時(shí)期,，即使面臨海禁政策,、倭寇侵?jǐn)_等嚴(yán)峻形勢(shì)，他們也敢于冒險(xiǎn),、敢于拼搏,，想盡一切辦法進(jìn)行突破。吳金鵬說,，在鄭芝龍父子經(jīng)略安海期間,，安平港再度迎來發(fā)展，成為比肩月港的福建最大私港,，當(dāng)時(shí)安海的繁榮不亞于省城,。

“……有羊母一雙若有所生子者一半依時(shí)發(fā)賣錢項(xiàng)撥入……”近日，記者在晉江市博物館四樓的“晉江華僑華人歷史展”展廳,，發(fā)現(xiàn)這樣一份清嘉慶四年的民間合約,，有關(guān)晉江金井農(nóng)民家境困窘出洋謀生的記述。

晉江文史愛好者駱錦戀說,，那是借路費(fèi)去海外謀生的人寫下的契約,。離開雖是不得已的選擇，晉江人卻一路乘風(fēng)破浪,，披荊斬棘,，拼出新天地——遠(yuǎn)洋的靈水人吳可鼎引進(jìn)甘薯；僑批一封封抵達(dá)故鄉(xiāng),；因貢獻(xiàn)突出受當(dāng)?shù)卣碚玫臅x江籍華僑華人越來越多。直掛云帆濟(jì)滄海,，晉江的華僑華人在異域做到了,。乘舟歸來時(shí)，溜江月還是那么圓,，福全古城還是那么親切,，深滬褒歌應(yīng)和著大海的回響，唱著愛拼會(huì)贏的歌,。

位于晉江新塘街道的梧林古村落是名副其實(shí)的僑鄉(xiāng),，這里居住著1800多名村民，但在海外卻分布著1．5萬名華僑,。

晉江梧林古村落是名副其實(shí)的僑鄉(xiāng)

這些華僑的先人多為晚清及民國(guó)時(shí)期下南洋謀生的晉江人,，他們雖身處異國(guó)他鄉(xiāng),，但始終保持著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和認(rèn)同。他們通過捐資捐物,、修建學(xué)校,、醫(yī)院等方式，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),，體現(xiàn)了海洋文化中根的觀念,。

在晉江人向海而生的過程中，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉,，海洋文化基因已深入他們的骨髓里,，形成“誠(chéng)信、謙恭,、團(tuán)結(jié),、拼搏”的晉江精神，為晉江的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支撐和動(dòng)力,。而“晉江經(jīng)驗(yàn)”,，正是這種海洋文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的具體體現(xiàn)。它包含了“六個(gè)始終堅(jiān)持”和“正確處理好五個(gè)關(guān)系”的核心理念,，強(qiáng)調(diào)了立足本地優(yōu)勢(shì),、加強(qiáng)政府引導(dǎo)、堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等原則,。這些原則,，都與晉江海洋文化中崇尚力量、自由,、開放,、冒險(xiǎn)的精神特質(zhì)相吻合。

可以說,，“晉江經(jīng)驗(yàn)”與海洋文化之間存在著密不可分的關(guān)系,。這種關(guān)系，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，更體現(xiàn)在晉江人的思維方式,、價(jià)值觀念和行為方式上。

基因之合：從草庵到三創(chuàng)園

始建于南宋紹興年間的晉江草庵摩尼教遺址,，至今已有數(shù)百年,，是現(xiàn)存全世界唯一的摩尼教遺址。

晉江草庵摩尼教遺址

庵內(nèi)元代的摩尼光佛造像,，不僅是宗教遺產(chǎn),，更是歷史的見證。它見證了摩尼教在晉江的傳播與發(fā)展,，也見證了晉江海洋貿(mào)易的繁榮與變遷,。

吳金鵬說,，作為外來的摩尼教能夠在晉江扎根并傳播，是宋元時(shí)期晉江為信仰摩尼教的波斯商人來泉經(jīng)商提供價(jià)值觀交流的平臺(tái),，也可以說明宋元時(shí)期晉江良好的營(yíng)商環(huán)境,，也體現(xiàn)了晉江海洋文化中的開放包容特質(zhì)。

良好的營(yíng)商環(huán)境,，優(yōu)秀的政企關(guān)系,，是“晉江經(jīng)驗(yàn)”的核心。2012年,，在晉江市委市政府的大力支持下,，在緊挨著草庵的位置，啟動(dòng)建設(shè)晉江市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造園（簡(jiǎn)稱三創(chuàng)園）,，致力打造成海峽西岸“智嶺·慧谷”,、福建版“中關(guān)村”，并于2023年獲評(píng)國(guó)家級(jí)科技企業(yè)孵化器,。

“現(xiàn)已入駐中紡院,、華為（晉江）孵化中心、香港理工大學(xué),、中關(guān)村硬創(chuàng)空間等13家科研平臺(tái),，擁有在孵企業(yè)94家?！睍x園發(fā)展集團(tuán)黨委委員,、三創(chuàng)園公司黨支部書記、董事長(zhǎng)林宏斌說,，草庵深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值,，為園區(qū)提供了豐富的文化資源和靈感來源。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，三創(chuàng)園現(xiàn)已累計(jì)培育35家國(guó)家高新技術(shù)企業(yè),、引進(jìn)本科以上人才2157人，其中博士344人,、碩士519人,，入駐企業(yè)擁有開發(fā)專利近千項(xiàng)，這些成果為晉江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力,。

從草庵到三創(chuàng)園，是“晉江經(jīng)驗(yàn)”的一個(gè)縮影,?？梢哉f，“晉江經(jīng)驗(yàn)”根植于晉江深厚的海洋文化底蘊(yùn),，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，歷久彌新,。

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“晉江經(jīng)驗(yàn)”必然會(huì)指引著向海而生的晉江

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