為什么在晉江這片土地上會生發(fā)出“晉江經(jīng)驗”這樣的成功實踐呢,？

都說一方水土養(yǎng)一方人,。晉江位于福建東南沿海,，與臺灣一水之隔,。這里發(fā)現(xiàn)的深滬庵山沙丘遺址,，是泉州已發(fā)現(xiàn)的最早海洋文明遺址,。

靠海,、吃海、向海,，“晉江擁有深遠(yuǎn)的海洋文化底蘊”,，6月13日，晉江市文物保護中心主任吳金鵬在接受海都記者采訪時說,，“晉江經(jīng)驗”可以從海洋文化中,，找到流淌在晉江人血液里的原始基因。

基因之生：三千年前會吸螺

“那時的古人已經(jīng)懂得吸螺,，跟我們現(xiàn)在吃螺的方式相似,。”在介紹晉江深滬庵山沙丘遺址時,，吳金鵬說,，這里挖掘出青銅魚鉤、青銅錛和凹石等工具,，并從史前人類的生活垃圾堆中找到尾部被敲掉的海螺,。“說明古晉江人已經(jīng)是靠海吃海了,?！?/p>

深滬庵山沙丘遺址位于晉江市深滬鎮(zhèn)，是一處大型的青銅時代沙丘聚落遺址,，于2007年4月被發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)存面積約2萬平方米。經(jīng)檢測,，大體距今3400—2800年左右,，相當(dāng)于中原商代中晚期至西周初期。2013年,，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位,。

吳金鵬介紹說，遺址出土的文化遺物，無論是陶片還是海生貝類,、螺類,，都有被火燒過的痕跡。這說明3000年前的古晉江人,，已經(jīng)掌握了制陶工藝,，懂得用陶器煮食，擺脫了茹毛飲血的生活,，且有食用海鮮的習(xí)慣,。

考古發(fā)掘期間，“環(huán)太平洋南島語族起源”的專家將深滬庵山沙丘遺址列入“南島語族”研究項目,。不久后,，一批操南島語的現(xiàn)代人士仿造了史前古人獨木舟，從波利尼西亞出發(fā),，沿著祖先的足跡漂洋過海來福建“尋根問祖”,。

2016年9月，國際毛利經(jīng)貿(mào)文化（晉江）洽談會在晉江開幕,，原因就在于,，新西蘭毛利人文化中一直有一種說法，那就是毛利人的祖先來自福建東南沿?！,，F(xiàn)在的毛利人有許多風(fēng)俗傳說與晉江相近。當(dāng)時到訪的新西蘭原毛利事務(wù)部部長Pita爵士直言,，“我們的祖先來自這里,，我們的語言、航海的能力來自祖先之地,，我們（毛利）文化中的種種都告訴我們——我們來自這里,。”

“深滬庵山沙丘遺址系福建省首次發(fā)現(xiàn)并考古發(fā)掘的沙丘遺址,，填補了福建沙丘遺址發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的空白,。”吳金鵬說,，作為泉州已發(fā)現(xiàn)的最早海洋文明遺址,，該遺址具有海洋文化特征和獨特的地域土著文化特點。

庵山沙丘遺址發(fā)掘場景 圖源：晉江市文物保護中心

追溯“晉江經(jīng)驗”的基因來源,，深滬庵山沙丘遺址就是最好的見證,。

基因之長：遠(yuǎn)道而來的“阿僑”

靠海吃海的古晉江人，在相當(dāng)長的一段歷史時期,，或許他們的生活是這樣的：每天帶上漁網(wǎng)和青銅魚鉤等捕魚工具,，駕著獨木舟出海,，日子過得安逸而充實。

西晉末年,，“永嘉之亂”爆發(fā),，中原地區(qū)戰(zhàn)火紛飛。衣冠士族為避兵燹,，紛紛自河洛出發(fā)，千里迢迢南渡入閩,。“晉人南渡,，沿江而居,，故名晉江”，一部分中原晉人,，篳路藍(lán)縷,，輾轉(zhuǎn)流亡，沿河而徙,，落腳定居在如今的晉江兩岸,，并帶來先進的農(nóng)耕文明。

隨著農(nóng)耕文明的融入,，晉江兩岸的人口逐漸多了起來,。唐開元六年，析南安縣東南部置晉江縣,，縣治設(shè)于泉州,，州縣同治。從此,，“晉江”不僅是一條江,，更是一處可供人們聚族而居、繁衍生息的地域,。

然而,，晉江人多地少，土地貧瘠,，農(nóng)耕很難養(yǎng)活快速增長的人口,。宋代謝履《泉南歌》 ：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無處辟,。州南有海浩無窮,，每歲造舟通夷域”，說的正是這種場景,。于是,，流淌著海洋文化基因的晉江人,，利用有海的區(qū)位優(yōu)勢和先進的造船能力，向海洋要經(jīng)濟資源,。

禁漁期的深滬港內(nèi),，船工午后躲在船底休憩

“有海浩無窮的州南，正是晉江深滬灣所處的位置,?！睍x江地方史專家吳煜煜認(rèn)為，深滬灣在歷史上隸屬泉州,，雖歷史上經(jīng)過數(shù)代中原人與原住民的融合,，但這里一直是泉州的造船基地、海上絲綢之路的重要港口之一,。而當(dāng)時所造的船只,，采用的正是在晉江深滬傳承至今的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“水密隔艙造船技術(shù)”。

深滬灣一直是泉州的造船基地,，海上絲綢之路的重要港口之一

宋元時期的泉州,，是“東方第一大港”，吸引了大量的外國商人,，其中阿拉伯人占了大多數(shù),。在頻繁的貿(mào)易活動中，有一撥阿拉伯商人來到泉州,，居住幾代后,，開始與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋⒂胁糠诌x擇扎根定居晉江陳埭,。這些定居陳埭的阿拉伯后裔,，把自己的族群文化和擅長經(jīng)商的基因融入晉江，又形成一個全新的晉江商人群體,，被親切稱為“阿僑”,。

從海而來，融合農(nóng)耕文明,，又因土地貧瘠再次向海而生,，融合來自海上的經(jīng)商基因。站在歷史的角度,，如今的“晉江經(jīng)驗”,，在其成長的過程中，就體現(xiàn)出了海洋文化“不擇細(xì)流納百川”的特性,。

基因之成：跟著鄭和看世界

晉江市深滬鎮(zhèn)科任村吳家祠堂前埕,，豎立著一根旗桿，那是為跟隨鄭和下西洋的族人吳望設(shè)立的,。吳望捕魚為業(yè),，精于水性,，大家都說他是海獺投生的。他因精通航海駕駛技術(shù)被征聘為舵工,，在與番國交戰(zhàn)中立下功勞,，屢次升遷，官至武德將軍,，其旗桿夾石今日尚在,。

深滬鎮(zhèn)科任村吳家祠堂前埕豎立著的旗桿 圖源：深滬歷史民俗

在鄭和下西洋的過程中，因為深滬灣造船優(yōu)勢的機緣,，不少晉江人隨著鄭和船隊,，走向世界，看見世界,。

吳煜煜說,，鄭和第五次下西洋的船隊曾在深滬灣寄泊，船隊官兵登岸駐札,，等待季候風(fēng)開航，部分下西洋船只就在深滬灣建造或維修,。深滬“三保街”遺址,，在50年前曾掘出鄭和船隊用的船只大龍目及生活用品，足見證當(dāng)時深滬造船廠規(guī)模,。

晉江文史愛好者陳子輝說,，那時，深滬當(dāng)?shù)赜幸恍┧?，舵工跟隨鄭和下西洋,。據(jù)《明史》記載，鄭和下西洋曾奉明成祖詔命晉江人許柴佬為呂宋總督,。他的老家鄉(xiāng)村也依此被大家稱為呂宅,。鄭和的另一副使太監(jiān)侯顯，就是晉江安海侯厝人,。每次船隊起航之前,，都在泉州等地沿海雇用一批熟悉遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的火長，舵工和船舶維修技工等人員,，還奉請泉州沿海衛(wèi)所將軍一起下西洋,。許多立功授勛者，如晉江人蒲媽奴因立功授福州右衛(wèi)后所試百戶,，晉江蚶江人紀(jì)均安授鎮(zhèn)東衛(wèi)中千戶所試百戶,，永寧衛(wèi)就有8人立功授爵。泉州人白丕顯隨鄭和下西洋到蘇祿國留居,，并卒于當(dāng)?shù)亍?/p>

“鄭和下西洋極大地促進了中國與東南亞,、印度洋沿岸各國的經(jīng)濟,、政治文化交往溝通?！睍x江市深滬鎮(zhèn)歷史民俗研究會會長蔡榮錠說,，下西洋的船隊寄泊深滬灣期間，招了不少晉江人一同隨隊出海,，這開拓了他們的眼界,，也帶起了第一波下南洋的小高峰，形成早期的華僑,，為晉江的海洋文化注入了世界觀的基因,。

基因之煉：相借路費下南洋

為了生存，晉江人敢于冒險,，向海洋求財富,，在一次次冒險中養(yǎng)成了巨大的信心，在與海洋的抗?fàn)幹叙B(yǎng)成了拼搏精神,。

明清時期,，即使面臨海禁政策、倭寇侵?jǐn)_等嚴(yán)峻形勢,，他們也敢于冒險,、敢于拼搏，想盡一切辦法進行突破,。吳金鵬說,，在鄭芝龍父子經(jīng)略安海期間，安平港再度迎來發(fā)展,，成為比肩月港的福建最大私港,，當(dāng)時安海的繁榮不亞于省城。

“……有羊母一雙若有所生子者一半依時發(fā)賣錢項撥入……”近日,，記者在晉江市博物館四樓的“晉江華僑華人歷史展”展廳,，發(fā)現(xiàn)這樣一份清嘉慶四年的民間合約，有關(guān)晉江金井農(nóng)民家境困窘出洋謀生的記述,。

晉江文史愛好者駱錦戀說,，那是借路費去海外謀生的人寫下的契約。離開雖是不得已的選擇,，晉江人卻一路乘風(fēng)破浪,，披荊斬棘，拼出新天地——遠(yuǎn)洋的靈水人吳可鼎引進甘薯,；僑批一封封抵達(dá)故鄉(xiāng),；因貢獻(xiàn)突出受當(dāng)?shù)卣碚玫臅x江籍華僑華人越來越多。直掛云帆濟滄海,，晉江的華僑華人在異域做到了,。乘舟歸來時,，溜江月還是那么圓，福全古城還是那么親切,，深滬褒歌應(yīng)和著大海的回響,，唱著愛拼會贏的歌。

位于晉江新塘街道的梧林古村落是名副其實的僑鄉(xiāng),，這里居住著1800多名村民,，但在海外卻分布著1．5萬名華僑。

晉江梧林古村落是名副其實的僑鄉(xiāng)

這些華僑的先人多為晚清及民國時期下南洋謀生的晉江人,，他們雖身處異國他鄉(xiāng),，但始終保持著對家鄉(xiāng)的眷戀和認(rèn)同。他們通過捐資捐物,、修建學(xué)校,、醫(yī)院等方式，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),，體現(xiàn)了海洋文化中根的觀念,。

在晉江人向海而生的過程中，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉,，海洋文化基因已深入他們的骨髓里,，形成“誠信、謙恭,、團結(jié)、拼搏”的晉江精神,，為晉江的發(fā)展提供了強大的支撐和動力,。而“晉江經(jīng)驗”，正是這種海洋文化在經(jīng)濟發(fā)展中的具體體現(xiàn),。它包含了“六個始終堅持”和“正確處理好五個關(guān)系”的核心理念,，強調(diào)了立足本地優(yōu)勢、加強政府引導(dǎo),、堅持誠信經(jīng)營等原則,。這些原則，都與晉江海洋文化中崇尚力量,、自由,、開放、冒險的精神特質(zhì)相吻合,。

可以說,，“晉江經(jīng)驗”與海洋文化之間存在著密不可分的關(guān)系。這種關(guān)系,，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域,，更體現(xiàn)在晉江人的思維方式,、價值觀念和行為方式上。

基因之合：從草庵到三創(chuàng)園

始建于南宋紹興年間的晉江草庵摩尼教遺址,，至今已有數(shù)百年,，是現(xiàn)存全世界唯一的摩尼教遺址。

晉江草庵摩尼教遺址

庵內(nèi)元代的摩尼光佛造像,，不僅是宗教遺產(chǎn),，更是歷史的見證。它見證了摩尼教在晉江的傳播與發(fā)展,，也見證了晉江海洋貿(mào)易的繁榮與變遷,。

吳金鵬說，作為外來的摩尼教能夠在晉江扎根并傳播,，是宋元時期晉江為信仰摩尼教的波斯商人來泉經(jīng)商提供價值觀交流的平臺,，也可以說明宋元時期晉江良好的營商環(huán)境，也體現(xiàn)了晉江海洋文化中的開放包容特質(zhì),。

良好的營商環(huán)境,，優(yōu)秀的政企關(guān)系，是“晉江經(jīng)驗”的核心,。2012年,，在晉江市委市政府的大力支持下，在緊挨著草庵的位置,，啟動建設(shè)晉江市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造園（簡稱三創(chuàng)園）,，致力打造成海峽西岸“智嶺·慧谷”、福建版“中關(guān)村”,，并于2023年獲評國家級科技企業(yè)孵化器,。

“現(xiàn)已入駐中紡院、華為（晉江）孵化中心,、香港理工大學(xué),、中關(guān)村硬創(chuàng)空間等13家科研平臺，擁有在孵企業(yè)94家,?！睍x園發(fā)展集團黨委委員、三創(chuàng)園公司黨支部書記,、董事長林宏斌說,，草庵深厚的文化底蘊和歷史價值，為園區(qū)提供了豐富的文化資源和靈感來源,。

據(jù)統(tǒng)計,，三創(chuàng)園現(xiàn)已累計培育35家國家高新技術(shù)企業(yè)、引進本科以上人才2157人，其中博士344人,、碩士519人,，入駐企業(yè)擁有開發(fā)專利近千項，這些成果為晉江的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動力,。

從草庵到三創(chuàng)園,，是“晉江經(jīng)驗”的一個縮影?？梢哉f,，“晉江經(jīng)驗”根植于晉江深厚的海洋文化底蘊，在漫長的歷史長河中,，歷久彌新,。

當(dāng)我們追本溯源

去了解“晉江經(jīng)驗”的基因密碼時

我們有理由相信

在新時代

“晉江經(jīng)驗”必然會指引著向海而生的晉江

一次又一次地因海而興

影響中國，影響世界