黃萊笙（福建省作家協(xié)會(huì)副主席,，福建省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席,，三明市文聯(lián)黨組書記、主席）

追劇《山海情》,，反思創(chuàng)作規(guī)律,，感慨于“題材選對(duì)了,，作品就成功了一半”。

作為文聯(lián)人,，我們孜孜不倦地追求如何創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,。時(shí)代性是文藝工作的重要講究。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神,，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精品佳作,，任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照,，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征,。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作,，因時(shí)而興,，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行,，與時(shí)代同頻共振,，這是文藝發(fā)展的基本規(guī)律?！渡胶Ｇ椤坊貞?yīng)了這個(gè)規(guī)律,。

我們所處的新時(shí)代，是一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)代,。值此2021年,，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，回望來(lái)時(shí)路,，以人民為中心是一條紅色主線,，其中，在地球上的人口大國(guó)消滅貧困是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人類壯舉,。無(wú)疑,，這是新時(shí)代的重要特征之一?！渡胶Ｇ椤匪〉?，正是這樣一個(gè)題材。

“西海固”是一個(gè)很詩(shī)意的名稱,，可是,，貧困卻完全消解了詩(shī)意，直至另一個(gè)詩(shī)意名稱的出現(xiàn)——“吊莊”,，把一個(gè)村莊吊起來(lái),，放到另一個(gè)境域去，遷建在希望的田野中——海德格爾所說(shuō)的“人詩(shī)意地棲居在大地上”才得以出現(xiàn),。當(dāng)然,，“吊莊”是寧夏扶貧工程的移民用辭，特具詩(shī)歌的意象功能,，其間折射的人性光芒閃閃爍爍,。簡(jiǎn)單一些說(shuō)就是，福建與寧夏合作扶貧工程,，把西海固大山里的百姓移民到黃河邊更適宜生存的土地上,，建設(shè)了閩寧鎮(zhèn)，打了一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),。但是,，假如《山海情》僅僅停留在這樣一個(gè)扶貧故事的講述中,，它所涉及的只是新時(shí)代的表象?？少F的是,，《山海情》并不滿足于事件的普通演繹，而是通過(guò)環(huán)環(huán)相扣接連不斷的沖突呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界,，展示蕓蕓眾生向善向上的心靈,，揭示閩寧兩地扶貧干部無(wú)私為民擺脫貧困的崇高精神世界，講述的不只是扶貧,，更是扶志和扶智,，溫潤(rùn)心靈，啟迪心智,?！渡胶Ｇ椤氛窃谶@樣一個(gè)藝術(shù)境域上，從物質(zhì)貧困的外表深入到精神領(lǐng)地,，以鮮活的靈肉融入新時(shí)代特質(zhì)，彰顯了作家藝術(shù)家“時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者,、先行者,、先倡者”的風(fēng)華。作品的成功是對(duì)應(yīng)于所在時(shí)代的精神而言的,，所謂題材的選對(duì),，就是《山海情》這樣的融入。

同時(shí),，作品成功的另一半,，則是在題材開(kāi)掘之中，對(duì)人物塑造,、情節(jié)組構(gòu),、藝術(shù)言語(yǔ)等要素的獨(dú)到處理，在時(shí)代性的基礎(chǔ)上,，導(dǎo)入古今中外人類歷史的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典手法,，用“高峰”來(lái)處理“高原”?！渡胶Ｇ椤吩陬}材上的“這一半”和“那一半”,，創(chuàng)作規(guī)律的諸多可圈可點(diǎn)，讓人們?cè)僖淮胃惺艿健拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣,?！?/span>