馬克思在他的著作里,，簡述了人類生存的兩種狀態(tài)，即富裕與貧困,。這是人類社會發(fā)展中的重大課題,。至今依然是個問題。時(shí)間在上世紀(jì)的九十年代,。中國共產(chǎn)黨本著初心,，本著使命開始用中國的方式探索和解決這一世界性的難題。福建對口幫扶西部寧夏就在那個時(shí)期拉開序幕,，也由此開始在中國解決絕對貧困的歷史性的問題,。電視劇《山海情》就是演繹了這個宏大的歷史事件。

藝術(shù)的真實(shí)是作品責(zé)任,?！渡胶Ｇ椤冯S著播出的時(shí)間在觀眾群中產(chǎn)生巨大而積極的社會影響,。一部成功的現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇能夠走進(jìn)觀眾的心靈,，真實(shí)性是其中的主要因素。上世紀(jì)90年代,。寧夏西海固地區(qū)貧困的不只是人,，不只是貧瘠的土地，更傷痛的應(yīng)該是文化與文化的絕望,。主人翁馬得福的世界從一個個悲傷痛苦開始讓觀眾看到上世紀(jì)90年代的中國西部。人們的傷痛深深地印刻在他們一家人,，一群人的生活,、生存與教育、生存與愛情,，生存與創(chuàng)業(yè),。被動離開故土到主動走出貧困，各種人生百態(tài)如實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾,。以每一個生命的環(huán)節(jié)來組成一部動人心弦的劇作,。一個個活生生的人物在真實(shí)的故事情節(jié)中表達(dá)了他們的悲歡離合，傳遞了那個時(shí)代的聲音,。他們也曾經(jīng)用自己的方式來改變,，但由于歷史的原因，被破壞的生態(tài)沒有讓他們看到希望,，于是開始逃離貧困,，逃離愛情，逃離絕望,。他們走出故土,，希望靠自己的奮斗來改變自己的命運(yùn),。他們帶著傳統(tǒng)文化的精神開墾另一個可以維系生存的空間。劇中的吊莊工程就是由政府支持,，群眾自愿組成的移民工程,。為了擺脫絕對貧困的處境，黨和政府以及當(dāng)?shù)厝罕娮龀鎏剿?，做出努力與奉獻(xiàn),。福建省對口幫扶派出的干部歷經(jīng)20余年的努力，矢志不渝,。我和我的同事是福建對口幫扶寧夏的第一批考察團(tuán)成員,，在省扶貧辦林月嬋的帶領(lǐng)下進(jìn)入寧夏。因此,，劇中所有的情景與人物至今歷歷在目,。包括第一批來閩的女工故事我都曾目睹過她們適應(yīng)的過程。大膽地喊出她們的心聲：賺錢,！故事沒有讓觀眾感到世俗,，而感到震撼和覺醒。因?yàn)?，只有這條路才能讓她們擺脫貧困與落后,，表達(dá)出她們生存意識的覺醒。時(shí)間就此證明了她們的選擇與福建的決策是正確的,，英明的,，成功的。她們寄回去的不只是錢,，是一個理念,，一個可以影響家人的理念。這個理念就是星火可以燎原,。當(dāng)然,，生命存在的地方必然有情感。情感就在這創(chuàng)業(yè)的過程中點(diǎn)燃,，萌生出新的生活形態(tài),。這就是《山海情》具有人性的美感，也就是這美麗的情感故事隨著故事情節(jié)的跌宕起伏觸碰到觀眾的內(nèi)心世界,。在愉悅中看到故事所要證明的歷史,，以及意義。他們從貧窮的西海固走到銀川,，從銀川的閩寧鎮(zhèn)走到福建,，再從福建回到寧夏。他們的精神世界改變了,，他們開始再次選擇自己的命運(yùn),。那些讓他們感動的也被他們感動過的人就這么永遠(yuǎn)地留在他們生命的記憶里,。那個操著濃濃福建音的干部，沒有高大的形象,，憑借著樸實(shí)的情感,，甚至還因語言的差異鬧出笑話。但他的每一個行為都在講述著福建人的真誠與務(wù)實(shí),。電視劇真實(shí)再現(xiàn)了那個時(shí)代的西海固文化,，還原了那個中國西部貧困地區(qū)的生存狀態(tài)。當(dāng)我們被沉重的故事帶入那個時(shí)空時(shí),，我們沒有看到悲觀的情緒,，每一個人物都從不同的角度向他們生存的空間做出挑戰(zhàn)。他們在貧瘠的土地上呼喚著希望,，同時(shí)也為了希望努力并付出代價(jià),。當(dāng)福建干部金山走進(jìn)故事，走進(jìn)西海固時(shí),，人們就看到希望,。這個人物的“符號”不只是代表著福建，同樣也代表著遍布在全國各地的幫扶干部,，代表著那個年代東西部協(xié)作的群體,，這個被載入史冊的群體。

該劇的社會影響隨著播出的繼續(xù)被越來越多的觀眾贊賞,，其成功的元素是創(chuàng)作者用紀(jì)錄的手法完善故事,，增強(qiáng)了作品的美學(xué)力量，以劇情的視覺真實(shí)較為完美地展現(xiàn)人物的真實(shí)情感,，動態(tài)表現(xiàn)了環(huán)境與人物的命運(yùn),。

《山海情》的價(jià)值與意義不只是在講述這段驚天地泣鬼神的扶貧脫貧的歷史事件，更多的是在傳遞今天和明天的希望,。對時(shí)間而言，留下的一定是文化,。即,，新的人與人的關(guān)系。閩寧鎮(zhèn),。吊莊,、移民，車間里的寧夏,。還有那些第三代的西海固人,。福建人，福建的商人,，企業(yè)家,。東西部的協(xié)作不只是建造一座新城鎮(zhèn),，也是東西部文化的融合，同時(shí)也構(gòu)建了一個時(shí)代的文化,，一個承載著發(fā)展與奮斗的文化,。這些奮斗者不只是一個得福，而是一群得福,，還有得福的子女們,。在他們身上，我們看到的已經(jīng)不是絕望,，不是眼前的3分土地,，而是帶著他們枸杞和自制的葡萄酒和世界對話，仿佛是以壯麗的宣言告訴世界：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民解決了一個人類的問題,，擺脫了絕對貧困的中國,。

閩寧鎮(zhèn)已經(jīng)不只是福建人和寧夏人，還有來自全國各地的企業(yè)家和商人,，以及文人,，甚至是世界各國的商人。用經(jīng)濟(jì)推動社會發(fā)展,，構(gòu)建和諧,，構(gòu)建文化的模式所產(chǎn)生的新生化的文化正在這片土地上形成?！渡胶Ｇ椤穼⒘粼谟^眾的心里,，留會在影視劇史上接受文化的檢驗(yàn)。