1919年5月4日,，爆發(fā)了對(duì)中國(guó)近代影響深遠(yuǎn)的“五四運(yùn)動(dòng)”。

五四不僅是一種運(yùn)動(dòng),，更是一種精神,，一個(gè)時(shí)代。

今天,，2018年5月4日,，小編為大家精選了50條經(jīng)典語(yǔ)錄，讓我們重溫五四精神,。

　　陳寅恪

1.獨(dú)立之精神，自由之思想,。

2.只要能學(xué)到知識(shí),，有無(wú)學(xué)位并不重要。

點(diǎn)評(píng)：陳寅恪學(xué)貫中西,，集歷史學(xué)家,、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家,、詩(shī)人于一身,，是中國(guó)現(xiàn)代歷史上百年難得一見的人物,。

陳寅恪早年在海外求學(xué)，不問名位文憑,，學(xué)識(shí)淵博,，被稱為“教授中的教授”。

盛名之下,，他樸素厚實(shí),，謙和而有自信，真誠(chéng)而不偽飾,，人稱學(xué)者本色,。

民國(guó)十八年（1929年），陳寅恪在為王國(guó)維所寫的碑文中提出了“獨(dú)立之精神,，自由之思想”,，完整體現(xiàn)了“五四精神”，可以作為我們讀書,、求知最好的座右銘,，也是教育培養(yǎng)人才應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

　　梁?jiǎn)⒊?/strong>

1.少年智則國(guó)智,，少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,，少年自由則國(guó)自由,，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,，少年雄于地球則國(guó)雄于地球,。

2.法者，天下之公器也,；變者,，天下之公理也。

3.十年飲冰,，難涼熱血,。

4.凡做事，將成功之時(shí),，其困難最甚,。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者,，不可不戒,，不可不勉。

5.擇交是最要緊的事,，宜慎重留意,，不可和輕浮的人多親近,。

6.每日所讀之書,，最好分兩類：一類是精讀的,，一類是瀏覽的,。

7.天下事無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi),，盡自己力量做去,，便是第一等人物。

點(diǎn)評(píng)：梁?jiǎn)⒊嚿蠒?，掀起戊戌變法,。失敗之后，宣傳新思想,，新文化,，可以說，是梁?jiǎn)⒊c(diǎn)燃了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索,。

以《新青年》為旗幟的一代新知識(shí)分子是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,，他們都受到過梁?jiǎn)⒊挠绊懀哉f他是“新思想”的啟蒙者,。

　　蔡元培

1.囊括大典,，網(wǎng)羅眾家；思想自由,，兼容并包,。

2.要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人,，要有良好的個(gè)人,，就要先有良好的教育。

3.平時(shí)則放蕩冶游,，考試則熟讀講義,，不問學(xué)問之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡,。試驗(yàn)既終,，書籍束之高閣，毫不過問,。敷衍三,、四年，潦草塞責(zé),，文憑到手， 即可借此活動(dòng)于社會(huì),，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎,？

4.大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證的機(jī)關(guān),，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)歷的機(jī)關(guān),。所以,，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格，也不是硬記教員講義,，是在教員指導(dǎo)之下自動(dòng)地研究學(xué)問,。

5.做教員的，不可一句一句,、或一字一字的,，都講給學(xué)生聽。最好使學(xué)生自己去研究,，教員竟不講也可以,，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他,?！鰧W(xué)生的，也不是天天到校把教科書熟讀了,，就算完事,，要知道書本是不過給我一個(gè)例子，我要從具體的東西內(nèi)抽出公例來,，好應(yīng)用到別處去,。

點(diǎn)評(píng)：蔡元培，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng),。曾任北京大學(xué)校長(zhǎng),，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng),；民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》,。

“思想自由，兼容并包”,，是蔡元培為北大定下的教育方針,，也奠定了中國(guó)大學(xué)的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意義,。

　　陳獨(dú)秀

1.科學(xué)與民主,，是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿Α?/p>

2.世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄,。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄,，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明,，才是真正的文明,，才是有生命有價(jià)值的文明。

3.我們想求社會(huì)進(jìn)化,，不得不打破“天經(jīng)地義”,、“自古如斯”的成見；決計(jì)一面拋棄此等舊觀念,，一面綜合前代賢哲當(dāng)代賢哲和我們自己所想的,，創(chuàng)造政治上、道德上,、經(jīng)濟(jì)上的新觀念,，樹立新時(shí)代的精神，適應(yīng)新社會(huì)的環(huán)境,。

4.青春如初春,，如朝日，如百卉之萌動(dòng),，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì),，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身,。

點(diǎn)評(píng)：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)一代先聲,，是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者,。

陳獨(dú)秀有很多真知灼見，卻也不乏極端言論,。書生意氣,，卻又投身政治，一生命運(yùn)起伏,，晚年的陳獨(dú)秀對(duì)自己早年的言行做了反思,。

　　李大釗

1.思想本身沒有絲毫危險(xiǎn)的性質(zhì)，只有愚暗與虛偽是頂危險(xiǎn)的東西,，只有禁止思想是頂危險(xiǎn)的行為,。

2.思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的,。無(wú)論什么思想言論,，只要能夠容他的真實(shí)沒有矯揉造作的盡量發(fā)露出來，都是于人生有益,，絕無(wú)一點(diǎn)害處,。

3.鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章。

4.人生的目的,，在發(fā)展自己的生命,，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。

點(diǎn)評(píng)：李大釗對(duì)言論自由的看法是五四精神的重要表現(xiàn),。他是學(xué)識(shí)淵博,、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中,，占有崇高的歷史地位,。

胡適

1.多談些問題，少談些主義,。

2.大膽的假設(shè),，小心的求證；認(rèn)真的做事,，嚴(yán)肅的做人,。

3.現(xiàn)在有人對(duì)你們說：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由,！”我對(duì)你們說：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由,，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格,，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格,！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來的！”

4.你要看一個(gè)國(guó)家的文明,，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?；第二看他們?cè)鯓哟耍坏谌此麄冊(cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間,。

5.生命本沒有意義,，你要能給它什么意義，他就有什么意義,。與其終日冥想人生有何意義,，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

6.一個(gè)骯臟的國(guó)家,，如果人人講規(guī)則而不是談道德,，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸,；一個(gè)干凈的國(guó)家,，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范,，人人大公無(wú)私,，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。

7.怕什么真理無(wú)窮,，進(jìn)一寸有一寸的歡喜,。

點(diǎn)評(píng)：五四運(yùn)動(dòng)的旗手，中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,，一生堅(jiān)持使用白話文,，寫白話詩(shī)?！按竽懠僭O(shè),，小心求證”的治學(xué)方法，啟蒙了一代學(xué)人,。是五四運(yùn)動(dòng)中,，開一代風(fēng)氣之先的人物。

他在追尋新思想的同時(shí)也沒有拋棄舊道德,，被蔣介石評(píng)價(jià)為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表,。”

　　魯迅

1.悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看,。

2.中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹,；發(fā)明羅盤,，也是用來看風(fēng)水。

3.改造自己,，總比禁止別人來得難,。

4.父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生,，盡力的教育,，完全的解放。

5.我的確時(shí)時(shí)解剖別人,，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己,。

6.人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。

7.勇者憤怒,，抽刃向更強(qiáng)者,；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者,。

8.面具戴太久,，就會(huì)長(zhǎng)到臉上,，再想揭下來，除非傷筋動(dòng)骨扒皮,。

9.世上本沒有路,，走的人多了便有了路。

點(diǎn)評(píng)：魯迅以批判“國(guó)民性”聞名,，也被譽(yù)為“民族魂”,。為了拯救民族的精神，他棄醫(yī)從文,，用筆寫下他的控訴與批判,，促進(jìn)了人們的覺醒。

是一個(gè)有思想,，有民族大義的偉大文學(xué)家。

　　錢玄同

1.人到四十歲都該死,，不死也應(yīng)槍斃,。

2.打通后壁說話，豎起脊梁做人,。

3.一個(gè)人,，無(wú)論事功或?qū)W問，總得要干,，總得要努力干,，不問賢愚，更無(wú)問老少,。少年固然要努力干,，老年因桑榆暮景，更應(yīng)該趁此秉燭之明努力去干,。

點(diǎn)評(píng)：錢玄同以“把古書扔進(jìn)茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動(dòng)一時(shí),，不免矯枉過正，晚年寫信給胡適說,，“回思數(shù)年前所發(fā)謬論,，十之八九都成懺悔的材料”，胡適回信說,，“實(shí)則大可不必懺悔,，也無(wú)可懺悔?！覀兎诺囊盎?，今日已延燒大地，是非功罪,，皆已成無(wú)可懺悔的事實(shí),?！酥幸稽c(diǎn)一滴都在人間，造福造孽惟有挺身以肩膀擔(dān)當(dāng)而已,?！?/p>

　　傅斯年

1.一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來沉思的,。

2.須知人格不是一個(gè)空的名詞,，乃是一個(gè)累積的東西，累積人格,，需要學(xué)問和思想的成分很多,。

3.我以為辦事不必多說，多說有礙辦事,，一切以事實(shí)證明可也,。

4.一個(gè)人的成就，尤其是有特殊成就的,，大多是自由發(fā)展出來的,，一個(gè)學(xué)校也正如此。

5.中國(guó)學(xué)人,，不認(rèn)個(gè)性之存在,，而以為人奴隸為其神圣之天職。

點(diǎn)評(píng)：傅斯年曾代理北大校長(zhǎng),，一生從事教育事業(yè),，是“五四運(yùn)動(dòng)”學(xué)生領(lǐng)袖之一。

臺(tái)灣大學(xué)的校園內(nèi),，有個(gè)紀(jì)念傅斯年的地方叫做“傅園”,，里面有口“傅鐘”，“傅鐘”每節(jié)上下課都會(huì)響21聲,，就是為了銘記傅斯年的那句名言,，提醒臺(tái)大的學(xué)生，應(yīng)該把每天讀書,、睡覺,、做事的時(shí)間限制在21小時(shí)之內(nèi)，剩下3小時(shí),，要用于反省自己的思想言行,。

　　羅家倫

1.一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神,。

2.人生在世,，不要因生命之?dāng)?shù)量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時(shí)常變動(dòng)而隨波逐流,，終至侮辱生命,。

3.最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰,；他是超越個(gè)人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心,，生后的賞罰也不在其念,。

4.知識(shí)就是力量。而且這種力量如此之大,，凡是物質(zhì)的力量透不進(jìn)去的地方,，知識(shí)的力量可以先透進(jìn)去。知識(shí)的力量透過去之后,，物質(zhì)的力量,，就會(huì)跟著透過去。

點(diǎn)評(píng)：羅家倫是“五四運(yùn)動(dòng)”學(xué)生領(lǐng)袖之一,。

五四運(yùn)動(dòng)中,，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào),。

他第一個(gè)提出“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞，一直沿用至今,。

羅家倫曾擔(dān)任過清華大學(xué)校長(zhǎng)，南京大學(xué)校長(zhǎng),，一生以從政,、教育為主。

南京大學(xué)今天的校訓(xùn)“誠(chéng),、樸,、雄、偉”,，也是由羅家倫所提出,。

（本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)儒風(fēng)大家）